ответ:очень старалась
Объяснение:
Творчість Лесі Українки стала однією з вершин художньої свідомості українського народу в його історичному поступі й водночас видатним явищем світової літератури, адже криє в собі невичерпні джерела високих людських ідеалів добра та справедливості, сповнена пафосом оновлення світу, свободи, гуманізму народів. У своїй поетичній творчості Дочка Прометея весь час була в пошуках ідеалу борця за щастя народне. Поетесу приваблювали мужні, сильні, горді духом люди, що брали за девіз слова:
Ти мене убити можеш,
Але жити не примусиш!
Саме такі люди повинні були шукати дорогу тим, «що ходять у ярмі».
Серце поетеси стікало кров’ю від розуміння того, що в кайдани рабства закований дух народу, а раб змирився зі своїм ганебним становищем, своєю долею невольника і не протестує:
Ми паралітики з блискучими очима,
Великі духом, силою малі,
Орлині крила чуєм за плечима,
Самі ж кайданами прикуті до землі.
Объяснение:
Господин Правдин - помещик. У него есть собственные деревни, но при этом он занимается не только своих хозяйством, но и общественной работой:
"...а деревни мои в здешнем наместничестве..."
Правдин - чиновник, член наместничества. Он ездит по территории наместничества (2-3 губернии) и выявляет нарушения со стороны помещиков:
"...Как друг, открою тебе причину моего здесь пребывания. Я определен членом в здешнем наместничестве. Имею повеление объехать здешний округ..."
Так, Правдин останавливается на 3 дня у Простаковых и видит, как жестоко госпожа Простакова обращается с крестьянами:
"...Я живу здесь уже три дни..."
"...А я уже три дни свидетелем ее добронравия..." (о Простаковой)
В доме Простаковых господин Правдин встречает своего друга Милона, также положительного персонажа:
"...Позвольте представить вам господина Милона, моего истинного друга..."
Правдин является воспитанным, вежливым человеком:
"...Извините меня, сударыня. Я никогда не читаю писем без позволения тех, к кому они писаны..."
"...Я извинить меня, что вас оставлю..."
Правдин - небезразличный человек. Он не перестает бороться с бесчеловечными помещиками:
"...притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно..."
Господин Правдин делает доброе дело несчастным крестьянам:
"...Счастлив ты, мой друг, будучи в состоянии облегчать судьбу несчастных..." (Милон Правдину)
Правдин является трудолюбивым человеком:
"...Ты сам, батюшка, других посмышленее, так сколько трудисся! Вот и теперь, сюда шедши, я видела, что к тебе несут какой-то пакет..."
Господин Правдин - добросовестный и принципиальный чиновник. Он не отступает от своих обязанностей:
"...Я от должности никак не отступлю..."
Правдин выступает против "злонравия" (безнравственности, жестокости) в обществе:
"...злонравие в благоучрежденном* государстве терпимо быть не может..." (*благоучрежденный - то есть содержащийся в добром порядке)
Господин Правдин - умный, проницательный человек. Он ясно видит, что помещик Простаков - дурак, а его жена - злая фурия:
"...Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома..."
Правдин является справедливым человеком. Он считает нужным наказать семью Простаковых за их "варварство":
"...Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. Я уведомил уже о всех здешних варварствах нашего начальника и не сумневаюсь, что унять их возьмутся меры..."
В конце пьесы Правдин лишает Простаковых права управлять имением, а недоросля Митрофана отправляет на службу. Таким образом Правдин восстанавливает справедливость:
"...Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди..."
Игорь оказался в плену у половцев, которые, как будто стыдясь воеводства его, по выражению летописца, не делали ему никаких притеснений, приставили к нему 20 сторожей, но давали ему волю ездить на охоту, куда хочет, и брать с собой слуг своих, человек по пяти и по Шести; да и сторожа слушались его и оказывали ему всякую честь: куда кого пошлет, исполняли приказ беспрекословно. Игорь вызвал было к себе уже и священника, думая, что долго пробудет в плену. Но Бог, говорит летописец, избавил его по христианской молитве, потому что многие проливали слезы за него. Нашелся между половцами один человек по имени Лавр, пришла ему добрая мысль, и стал он говорить Игорю: "Пойду с тобою в Русь". Игорь согласился и стал искать случая к бегству. Нельзя было бежать ни днем ни ночью, потому что сторожа стерегли его, только и было можно, что на самом солнечном закате. И вот Игорь послал конюшего своего сказать Лавру, чтоб тот переехал на ту сторону реки с поводным конем. Наступило назначенное время, стало темнеть, половцы напились кумыса, пришел конюший и объявил, что Лавр ждет. Игорь встал в страхе и трепете, поклонился образу и кресту честному, говоря: "Господи сердцеведче меня, недостойного", надел на себя крест, икону, поднял полу шатра и вылез вон. Сторожа играли, веселились, думая, что Игорь спит, а он уже был за рекою и мчался по степи. В двенадцать дней достиг он города Донца, откуда поехал к Ярославу в Чернигов, а потом - к Святославу в Киев просить на половцев; все князья обрадовались ему и обещали