Когда мальчик очнулся он увидел, что около него лежат угли, он сразу понял в чем делу и пошел к местному колдуну. Тот сказал что этот мальчик заколдован и волшебник мог расколдовать мальчика, но для этого он разжёг огонь и кинул туда угли. Через пару минут из огня вышел мальчик тот самый огненый мальчик, но он был грустен так как он так и не стал настоящим. Тогда волшебник сказал если жители деревни пожелают всем сердцем, то все получится. Маленький мальчик рассказал всем жителям, как огонек его и все жители пожаели огонька и решили ему. Все жители деревни верили и знали что вместе они непобедимы. И вдруг огонек начал понемногу тускнеть, его огненые волосы стали понемногу угасать и тут перед жителями появился обычный мальчик. Все жили дружно и счастливо.
**КОНЕЦ**
В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.