Кращі риси простих людей не закривали від ока письменника й того огидного, що було породжене соціальною дійсністю пореформеної доби.
У 1879 році вийшла з друку повість І. Нечуя-Левицького «Кайдашева сім’я».
Її можна назвати цілою епопеєю життя українського села в перші десятиріччя після реформи 1861 року.
У творі змальовувався побут селянської сім’ї після скасування кріпацтва.
З комічних сцен життя сім’ї Кайдашів виростає реалістична і трагічна за своєю суттю картина життя селянства, темного, забитого віками панщини, роз’єднаного новими капіталістичними порядками.
В произведении "Цыгане" Пушкин рисует жизнь табора,как поток горной реки,вольный и неподвластный законам общества.Жизнь бьёт ключом,табор перемещается по долинам и взгорьям,"вольные птицы" летят в стае,подчиняясь своим законам.Законы табора жестоки,как и жизнь трудна,кочуя по землям,цыгане не имеют своего угла,их дом-чистое поле,их крыша-это бескрайнее небо.Изорванные шатры,разбросанные по-полю телеги,ковры вместо стен.Мирно пасущиеся кони,спящий ручной медведь,сторожевые собаки-всё это члены большой цыганской семьи.Ночами табор освещается огнями костров,песни и задушевные разговоры.С рассветом-новая дорога,по неведомым тропам,ведущая в новые земли.Автор описывает саму жизнь в таборе через главных героев ,их поступки характеризуют атмосферу вольности,свободолюбия ,близость к природе.Гордость,непокорность-это характерные черты жизни,страсти кипят,чувства бушуют.Но никто не имеет права покушаться на свободу этих людей,свободу выбора."Журавлиная стая" улетает,оставив нарушившего их закон в одиночестве.Отнявший жизнь у других становится изгоем,табор отворачивается от него,страшнее наказания для цыган не может быть,чем "свинцовое" одиночество.
Повесть «Тарас Бульба» — одно из самых известных произведений Гоголя. В этом дорогом для Гоголя произведении художественный историзм и художественный психологизм составили эстетическое единство. В образе Тараса Бульбы главенствующая психологическая черта — его беззаветный патриотизм. Тарас присутствует при страшной казни сына на городской площади. Ни один стон не вырывается под пытками из груди Остапа, лишь перед смертью взывает: «Батько! где ты! слышишь ли ты все это?» — . Остап – положительное начало. Его смерть – от пыток у ляхов, но смерть безмолвная, долгая и мучительная. Остап гибнет за всё – за казачество, за дружбу, за любовь, за христианскую веру, за то, что он враг. Это говорит о его несравненных душевных и моральных качествах. Не сказать врагам ни слова, умереть, но промолчать, не дать слабину, не сдаться чёртовым ляхам, не предать Родину и себя и перед смертью увидеть батьку, чтобы оценил он мужество сына. Андрий – смерть позорная, от руки собственного отца. Вообще, в жизни Андрий руководствовался чувствами, но не разумом. Именно поэтому из любви к прекрасной полячке предаёт он всё, всех – родину, отца, брата, дружбу – но не себя. Андрия убивает собственный отец на поле битвы. Сделал ли отец зла своему сыну?На первый взгляд – да. Он лишил его одного из самого главного, что было у Андрия – его (Андриевскую) жизнь. Смерть Андрия – необычайно горькая, обидная, лёгкая. Ему не пришлось испытывать тех мучений, что брату или отцу перед смертью.
Життєва основа твору
Кращі риси простих людей не закривали від ока письменника й того огидного, що було породжене соціальною дійсністю пореформеної доби.
У 1879 році вийшла з друку повість І. Нечуя-Левицького «Кайдашева сім’я».
Її можна назвати цілою епопеєю життя українського села в перші десятиріччя після реформи 1861 року.
У творі змальовувався побут селянської сім’ї після скасування кріпацтва.
З комічних сцен життя сім’ї Кайдашів виростає реалістична і трагічна за своєю суттю картина життя селянства, темного, забитого віками панщини, роз’єднаного новими капіталістичними порядками.