"Слово о полку Игореве” имеет традиционную для древнерусской литературы композицию (построение): зачин, основная часть, здравица в честь правителей. В развернутом зачине “Слова...” автор излагает свою точку зрения на описываемые им события.
Определение «чистое искусство» сложилось в русской критике как отрицательное в 40-50-х годах. Еще о Жуковском и Батюшкове так говорить было нельзя. Чувствовалась большая содержательность их поэзии, позитивные достоинства ее формы. Позднее, по недоразумению и в связи с назойливым подчеркиванием идеологического «консерватизма» Жуковского, это уничижительное определение расползлось и на него как на поэта. В 40-50-х годах ярко заявляет о себе поэтическое творчество А.А. Фета, Ф.И. Тютчева как своеобразная реакция на демократические ориентации, которые шли от Некрасова и Белинского. Оба поэта - Фет и Тютчев - были вне укреплявшегося направления в литературе, закладывали ее новую родословную. Их начинания были подхвачены А.Н. Майковым, Я.П. Полонским, А.К. Толстым. Поэты этой группы искренне полагали, что поэзия должна говорить о вечном свободно, без принуждения. Никакой теории над собой они не признавали
ЖИЛ-ДА БЫЛ НА СВЕТЕ БЫК. СИЛЫ У НЕГО БЫЛО ОГО-ГО СКОЛЬКО, ДА ВОТ УМА КАК У СОННОЙ МУХИ. И ВОТ ДНЁМ, ПОШЁЛ БЫК К ВОДОЁМУ. А ТАМ ЖИВОТНЫХ СТОЛЬКО МНОГО, ЧТО НЕ ПРОЙТИ! А ДЕЛО БЫЛО В ТОМ ЧТО ЗАСУХА ПРИШЛА, И ВОДОЁМ ВЫСОХ. ДУМАЮ ЗВЕРИ: <КАК ЖЕ ТЕПЕРЬ ЖИТЬ БЕЗ ВОДЫ?> И ВОТ ВЫШЕЛ ГЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ЗВЕРЕЙ- ЛЕВ. И НАЧАЛ ГОВОРИТЬ:<ВОТ И ПРИШЛА ЗАСУХА! НАДО ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ.> И БЫК НАЧАЛ ГОВОРИТЬ ПЕРЕБИВАЯ ЛЬВА:< Я,Я! Я ЗНАЮ ЧТО ДЕЛАТЬ! НАДО МОЕЙ СИЛОЙ ПРОБИТЬ ЗЕМЛЮ, И ОТ ТУДА ПОЛЬЁТСЯ ВОДА.> И ТУТ ПОДОШЁЛ СТРАУС. ТОТ СТРАУС, БЫЛ УЖ ОЧЕНЬ УМНЫЙ! И НАЧАЛ СТРАУС ГОВОРИТЬ:<НЕ НАДО НИЧЕГО ПРОБИВАТЬ! ПРОСТИ ДАЛЬШЕ НЕТУ ВООБРАЖЕНИЯ ПРИДУМАЕШЬ(
"Слово о полку Игореве” имеет традиционную для древнерусской литературы композицию (построение): зачин, основная часть, здравица в честь правителей. В развернутом зачине “Слова...” автор излагает свою точку зрения на описываемые им события.