Сказка-быль Михаила Михайловича Пришвина "Кладовая солнца" рассказывает о жизни двоих детей, Насти и Митраши. Действие происходит во время Великой Отечественной войны, когда у всех жизнь была трудной. У детей на фронте погиб отец, а мать умерла от болезни. Оставшись сиротами, дети продолжают жить в родительском доме и работать по хозяйству.
Настя и Митраша живут в селе, которое расположено "возле Блудова болота, в районе города Переславля-Залесского", то есть в Ярославской области. Это край лесов и болот. Даже горожанину понятно, что жить в селе означает работать от зари до зари. Огород и домашний скот требуют постоянной заботы. Автор рассказывает об их повседневных заботах как бы между делом, то и дело упоминая их. При этом дети описываются как добрые, веселые. Они стараются тем, кому еще труднее: например, Настя отдала клюкву эвакуированным детям, потому что клюква полезна для здоровья. Настя и Митраша не только стойко переносят жизненные тяготы, но и сохранили оптимизм.
Автор пишет, что первое время соседи осиротевшим детям, но потом они сами стали справляться с нелегким крестьянским трудом. У них есть огород, поэтому летом постоянно нужно "полоть огурцы, или свеклу мотыжить, или картошку полоть". У ребят есть корова, коза, овцы, поросенок и куры. Поэтому их день начинается очень рано. Каждый крестьянин знает, что в селе встают затемно и идут ухаживать за скотиной.
А ведь дети еще и посещают сельскую школу. Кроме того, они работают в колхозе взрослым на противотанковых рвах, посещают колхозные собрания. В лесу и на болоте они собирают ягоды. Именно во время их похода за клюквой и случилась история, описанная в сказке-были.
Сказка-быль Михаила Михайловича Пришвина "Кладовая солнца" рассказывает о жизни двоих детей, Насти и Митраши. Действие происходит во время Великой Отечественной войны, когда у всех жизнь была трудной. У детей на фронте погиб отец, а мать умерла от болезни. Оставшись сиротами, дети продолжают жить в родительском доме и работать по хозяйству.
Настя и Митраша живут в селе, которое расположено "возле Блудова болота, в районе города Переславля-Залесского", то есть в Ярославской области. Это край лесов и болот. Даже горожанину понятно, что жить в селе означает работать от зари до зари. Огород и домашний скот требуют постоянной заботы. Автор рассказывает об их повседневных заботах как бы между делом, то и дело упоминая их. При этом дети описываются как добрые, веселые. Они стараются тем, кому еще труднее: например, Настя отдала клюкву эвакуированным детям, потому что клюква полезна для здоровья. Настя и Митраша не только стойко переносят жизненные тяготы, но и сохранили оптимизм.
Автор пишет, что первое время соседи осиротевшим детям, но потом они сами стали справляться с нелегким крестьянским трудом. У них есть огород, поэтому летом постоянно нужно "полоть огурцы, или свеклу мотыжить, или картошку полоть". У ребят есть корова, коза, овцы, поросенок и куры. Поэтому их день начинается очень рано. Каждый крестьянин знает, что в селе встают затемно и идут ухаживать за скотиной.
А ведь дети еще и посещают сельскую школу. Кроме того, они работают в колхозе взрослым на противотанковых рвах, посещают колхозные собрания. В лесу и на болоте они собирают ягоды. Именно во время их похода за клюквой и случилась история, описанная в сказке-были.
В этой былине противопоставляются друг другу два эпических героя. Оба они хороши и сильны, оба – богатыри славные. Один из них – князь Вольга, а второй – крестьянин Микула.
В начале былины прославляется молодой князь. Он был сыном Святослава. Когда родился он, засияло в ясном небе солнце красное. Этот эпитет уже располагает к князю. Рассказывается о том, что Вольга рос да сил набирался, да премудрости постигал. А как стал он воином рослым и сильным, так собрал себе дружину из витязей храбрых. А сам стал во главе ее.
Был у Вольги дядюшка – князь Владимир. Он своему племяннику три города. И отправился молодой князь собирать дань с них.
Вот тут-то и начинается самое интересное. По дороге встречает Вольга с дружиною другого богатыря. Только тот, в отличии от него, — крестьянин, простой землепашец. И, как бы славен не был князь, в былине в каждой фразе дальше будет показываться превосходство оратая над ним.
Конечно, в песне немало преувеличений. Но, ведь на то она и есть, чтобы восхвалять. Так, образ простого землепашца рисует народ ярко. Говорится, что одет он в праздничную одежду: кафтан на нем из бархата, сапоги сафьяновые. И, при этом он находится в поле за работой. А соха его и вовсе отделана серебром, да красным золотом.
Описывается и внешность пахаря. Хорош он собой. А из описания этого ясно, что с большой любовью запечатлел народ образ этого героя. Сразу возникают мысли о том, что немало он хорошего сделал для родной стороны. Да и в конце былины, когда мы узнаем имя этого доброго молодца, говорится, что народ любил его и уважал.
Основной идеей этого произведения является превосходство недюжинной силы простого человека. Микула занимается тяжелым крестьянским трудом, который непосилен дружинникам княжеским. Ему незнакома лень. Трудолюбие, так же, прославляется в этой былине. И, показывается, что обычный крестьянин сможет защитить свою родную землю.
Ведь даже Вольга, который тоже был витязем славным, увидав удаль и силушку этого пахаря, зовет с собой его в дальнейший путь. А этот молодец, как дальше становится ясно, превосходит нескольких его воинов, да и самого князя тоже. Это показано тем моментом, когда дружинники князя пытались тщетно сдвинуть с места соху Микулы. А сам он поднял ее с легкостью.
И еще многими моментами показывается это. Воспевая этого крестьянина, народ навеки запечатлел образ человека сильного, готового прийти на подмогу, не боящегося врага.