Вот как писал русский религиозный философ и литературный критик Константин Мочульский: «Жизнь Гоголя – сплошная пытка, самая страшная часть

которой, протекавшая в плане мистическом, находится вне нашего зрения. Человек, родившийся с чувством космического ужаса, видевший вполне реально вмешательство демонических сил в жизнь человека, боровшийся с дьяволом до последнего дыхания, - этот же человек «сгорал» страстной жаждой совершенства и неутомимой тоской по Богу».
Объяснение:
Неслыханные чудеса творились в Российской Империи, удивительные мистические явления сопровождали жизнь и деяния ее выдающихся граждан. То приведения явятся царствующим особам, то чудные вещие пророчества святые схимники в книгах запишут. Ведь как объяснить, что перепуганная коза вырвалась из горящего хлева, понеслась по улицам ночного города, запуталась в веревке пожарного колокола, звон которого разбудил жителей. И это их от беды. Начинала создаваться фантастическая картина подъема, буйного весеннего расцвета, когда после зимы природа, радуясь посланному божественному солнечному теплу, благоухает и цветет множеством своих созданий. Весенние цветы ландыши, целая корзина ландышей, завораживая неповторимым блеском жемчуга и бриллиантов, зеленым нефритовым цветом листьев стали отражением происходящего.
Вот как писал русский религиозный философ и литературный критик Константин Мочульский: «Жизнь Гоголя – сплошная пытка, самая страшная часть

которой, протекавшая в плане мистическом, находится вне нашего зрения. Человек, родившийся с чувством космического ужаса, видевший вполне реально вмешательство демонических сил в жизнь человека, боровшийся с дьяволом до последнего дыхания, - этот же человек «сгорал» страстной жаждой совершенства и неутомимой тоской по Богу».
1.о времена Тургенева не было такого отношения к собакам, как сейчас. Их редко заводили забавы ради, обычно собаки служили конкретным целям: охота, охрана. Поэтому и жалости хозяева к своим питомцам не испытывали, однако Герасим был не таким, как все. Старой барыне Муму пришлась не по душе - собака не желала ее слушаться и к тому же лаяла по ночам. Тогда хозяйка приказала избавиться от пса. Герасим выполнил приказ и утопил Муму, однако решил после этого вернуться в деревню. Что чувствовал главный герой после этого? Читатель непременно задается вопросом: почему Герасим утопил Муму? Неужели нельзя было уехать в деревню вместе с ней? Рассмотрим обстановку, в которой жил Герасим. Герасим был крепостным мужиком, барыня была его хозяйкой, и он должен был ее слушаться. Конечно, Тургенев показал, что помещики безнаказанно эксплуатировали крестьян, и только в конце мы видим, что Герасим осознал всю свою зависимость. Ведь барыня в конце концов отобрала у него все самое дорогое! Герасим вынужден был уехать из деревни, а для крестьянина деревня - это всё. Дальше Герасим полюбил девушку Татьяну, но и здесь барыня вмешалась, отдав ее за Капитона, спившегося пьяницу. Наконец, барыня отобрала у Герасима щенка Муму, к которому он привязался, как к единственному другу.
2.Он чувствовал себя несчастным , с ним обращались не как с человеком , у барыни он жить не хотел , она забрала его с деревни где ему нравилось жить он любил это место , а барыня забрала у него Все ! Она забрала у него то что он любил : собачку МуМу , Татьяну , деревню . Он после того как она утопила его руками собаку он ушел от нее в свою деревню навсегда
3.Автор сравнивает Герасима с крепостными крестьянами. Они молчали как и молчал Герасим. Он был глухонемой и подчинялся воле барыни. Крестьяне так-же глухо не сказав ни слова подчинялись барыне и т.д. В лице Герасима олицетворяет весь крепостной народ. Сам по себе главный герой произведения крепкий и здоровый мужик своей деревни. Он любил работать на поле как и крестьяне. Он там чувствовал себя на свободе и когда его назначили дворником он сначала смеялся и не мог привыкнуть, но как написал автор :,, Все люди привыкают ко всему и Герасим привык ко своей новой работе". Это почти тоже самое что взять всех крепостных и посадить в одну клетку, а потом играть. Конечно в конце Герасим уходит пешком в свою деревню и начинает продолжать свою работу. Так же и крестьяне работают не покладая рук...
4.-
5.уход Герасима в деревню, после того, как он утопил Муму- это и есть вызов той бесчеловечной системе, которую собой олицетворяет барыня. Крепостное право, вполне подчинение крестьян хозяевам жизни: помещикам, богачам.. . Герасим не смог бы по-иному.. . Барыня поняла, что совершила ошибку, поэтому и не вернула Герасима. Его молчаливый уход- протест, немой протест против того бесправия, в котором он жил.
С интересом Гоголя к сверхъестественному, у неизвиданному.