Кирибеевич заявляет, что готов принять кару грозного царя, потому что опричник не дорожит больше своей жизнью, жизнью, в которой он не рядом со своей возлюбленной Аленой Дмитриевной. Кирибеевич верный слуга Ивана Васильевича, готовый исполнить любую государя-батюшки. Но настолько поглотила любовь молодого опричника, что во время трапезы он не славил царя, потому что был поглощен “думой крепкой” о той, кто одна-единственная на него “не глядит, не любуется”. На упрек царя о том, что неприлично “царской радостью гнушатися”, Кирибеевич отвечает, что за свое неуважение готов принять высшую кару — казнь.
Стихотворение Михаила Лермонтова «Три пальмы» было создано в 1838 году и представляет собой поэтическую притчу, в которой заложен глубокий философский смысл. Идиллическая картина, нарисованная поэтом, имеет один существенный изъян, который заключается в том, что этот райский уголок недоступен живым существам. Поэтому гордые пальмы обращаются к Создателю с о том, чтобы он им выполнить свое предназначение – стать убежищем для одинокого путника. "И стали три пальмы на бога роптать:
На то ль мы родились, чтоб здесь увядать? "
Их слова услышаны:
" И только замолкли — в дали голубой
Столбом уж крутился песок золотой"
Путников не волнуют надежды и мечты гордых пальм, которым вскоре суждено будет погибнуть под ударами топоров и стать топливом для костров жестоких гостей. В итоге цветущий оазис превращается в груду «седого пепла» , ручей пересыхает, и пустыня принимает свой первозданный вид, мрачный и безжизненный. В стихотворении «Три пальмы» Михаил Лермонтов затрагивает сразу несколько актуальных вопросов. Первый из них касается взаимоотношений человека и природы. Поэт отмечает, что люди жестоки по своей натуре и редко ценят то, что дарит им окружающий мир. Более того, они склонны уничтожить эту хрупкую планету во имя собственной выгоды либо сиюминутной прихоти, не думая о том, что природа умеет мстить своим обидчикам.
Философский смысл стихотворения «Три пальмы» носит ярко выраженный религиозный характер. Однако будет ли счастлив проситель тому, что получит? Ведь если жизнь идет своим чередом так, как ей предначертано свыше, то для этого есть свои основания. Попытка отказаться от смирения и принятия того, что определено судьбой, может привести к фатальным последствиям. Параллель, которую Михаил Лермонтов проводит между жизнью пальм и людей, очевидна. Пытаясь осуществить свои мечты и желания, каждый стремится как можно скорее достичь намеченной цели. Однако мало кто задумывается над тем, что конечный результат может принести не удовлетворение, а глубокое разочарование, так как цель нередко оказывается мифической и совершенно не оправдывает ожиданий.
"И ныне все дико и пусто кругом -
Не шепчутся листья с гремучим ключом:
Напрасно пророка о тени он просит -
Его лишь песок раскаленный заносит
Да коршун хохлатый, степной нелюдим
Добычу терзает и щиплет над ним".
Разочарование, которое в библейской трактовке именуется унынием, является одним из самых больших человеческих грехов, так как приводит к саморазрушению как души, так и тела. Это – дорогая плата за гордыню . Осознавая это, Михаил Лермонтов пытается с стихотворения-притчи не только разобраться в мотивах собственных поступков, но и защитить других от стремления получить то, что им не предназначено.
Кирибеевич заявляет, что готов принять кару грозного царя, потому что опричник не дорожит больше своей жизнью, жизнью, в которой он не рядом со своей возлюбленной Аленой Дмитриевной. Кирибеевич верный слуга Ивана Васильевича, готовый исполнить любую государя-батюшки. Но настолько поглотила любовь молодого опричника, что во время трапезы он не славил царя, потому что был поглощен “думой крепкой” о той, кто одна-единственная на него “не глядит, не любуется”. На упрек царя о том, что неприлично “царской радостью гнушатися”, Кирибеевич отвечает, что за свое неуважение готов принять высшую кару — казнь.