Потому что он живёт так, как он хочет, так, как ему нравится. Если бы не "штольцы",которые навязывают своё видение окружающего мира, -ему ещё лучше бы было. А потом, это говорит о том, что у него этот рай в душе. Помните рубайю Омара Хайяма: "Ад и рай - это две половинки души! "?
Рассуждая о морали басни "Свинья под дубом", следует отметить, что удивительной чертой Крылова была та легкость и шутливость, с которой он преподносил пороки людей. Такой же характер носит и эта басня. Неоднозначным становится определение главного героя. На первый взгляд – это Свинья, но скорее всего именно Дуб, объясняющий суть истории. Среди действующих лиц басни, первым появляется образ Свиньи. Именно в ней автор подчеркивает такие качества, как невежество, неуважение к чужому труду и неблагодарность. Не зря именно это животное выбрал Крылов. Ведь свиньи анатомически не могут поднять голову. Это подчеркивает, как не желание что-либо слушать, так и уже не к этому. Следующим перед нами появляется Ворон. Он пытается вразумить Свинью и с некой наивностью предполагает, что она его услышит. И вот представляется образ Дуба. Он, как мудрец, старец, знающий истину. Дуб не пытается никого вразумлять, являясь источником питания для Свиньи-невежды. Крылов описывает Свинью без особой благосклонности. Ее главными чертами становится глупость, ленивость, эгоистичность. Она отображает образ человека услаждающего только свое я. Автор сталкивает истинное просветление и невежество. Невеждой выступает Свинья, не желающая понимать, что является источником ее еды: «Пусть сохнет, – говорит Свинья, – Ничуть меня то не тревожит».
Слова же истинного просветления озвучивает заботливый Ворон: «Ведь это дереву вредит, – Ей с Дубу Ворон говорит, – Коль корни обнажишь, оно засохнуть может». В этой басне Крылов, с удачно подобранной аллегории описывает такие человеческие пороки, как не умение и нежелание находить причинно-следственную связь. Свинья не хочет понять, что ее пища – желуди, напрямую зависят от Дуба. Опираясь на свое невежество, она подрывает корни Дуба, разрушая свой источник питания. В жизни люди часто ведут себя подобным образом. Именно о них гласит русская поговорка «Не руби сук, на котором сидишь». Сам же Иван Крылов несколько сужает в концовке мораль басни "Свинья под дубом", призывая нас уважительно относиться к науке и учебе, напоминая, что именно их плодами мы пользуемся.
Герда, Кай, Снежная Королева, можно сказать и про бабушку Герда - очень добрая маленькая девочка, у которой есть лучши друг - Кай, для которого ей ничего не жалко, даже отдать жизнь. Всю сказку она пыталась найти друга преодолевая все препятствия, стоявшие на пути Кай - друг Герды, добрый, смелый, сердечный мальчик, которому в сердце попал осколок льда, принадлежавший Королеве Снежная Королева - отрицательная героиня сказки, которая не верит в любовь и дружбу, пытается доказать это Каю, кидая осколок в сердце мальчика Бабушка Герды - человек, рассказывавший сказки двум друзьям каждый вечер, внушившая в Герду сил и веры в волшебство
Потому что он живёт так, как он хочет, так, как ему нравится. Если бы не "штольцы",которые навязывают своё видение окружающего мира, -ему ещё лучше бы было. А потом, это говорит о том, что у него этот рай в душе. Помните рубайю Омара Хайяма: "Ад и рай - это две половинки души! "?