1.Смотря какой жанр. Например в исторической повести исторических фактов 90% от всего произведения. А в стихотворениях исторические даты и факты используются для того, чтобы доказать, что в этом произведении есть доля правды. В какой-то степени автор хочет донести до нас события исторической эпохи, чтобы будущее поколение знало, как жили люди раньше и при каких обстоятельствах; эти факты расширяют наш кругозор.
2.1) У М.Ю. Лермонтова было несколько причин обратится к историческому Одна из них — отсутствие сильных личностей среди современников поэта. Другая причина в том, что поэт хотел показать: спустя столько времени, мир не изменился, он так же несправедлив и жесток по отношению к простому человеку, как и раньше. В то же время, Лермонтов показал, что на Руси всегда существовали сильные личности, на которые можно равняться, что с давних пор для русского человека честь была дороже жизни.
2) Основная тема — несправедливость власть имущих по отношению к простому народу.
3.В произведении Александра Сергеевича четко показан характер русского человека, для которого характерны были наряду с честью и благородством и рабская психология. Такие черты были отчетливо видны в Савельиче и капитане Миронове. Образы пугачевцев тоже попали в эту группу, однако они обладали более мятежным характером.
Особенно среди всех этих образов выделяется Савельич. Писатель старается показать персонаж во всех жизненных ситуациях, предоставляя возможность Савельичу проявить все свои качества. Слуга опекает своего барина, как когда-то заботился о своем сыне. Даже когда Гринев вырос и отправился на службу, старик отправился за ним и даже его от гибели. И хотя Савельич был совсем неграмотен, в нем наблюдались природный ум и прозорливость. Автору нравится этот персонаж. Да и на самом деле, Пушкин любил добрый нрав, кротость и простота в людях. Таким человеком была Арина Родионовна, его няня.
4.Говоря о воплощении традиций народного творчества, его художественных моделей, образов и приемов, надо иметь в виду, что далеко не всегда использование опыта фольклора является актом осознанного заимствования. Часто художник подсознательно интуитивно воплощает в своем произведении ту или иную фольклорную модель, наследованную им "генетически". Воспринятая как часть культуры народа, она становится органической составляющей художественного мира писателя. И чем более скрытым и неосознанным является это наследование, тем важнее его выявление и характеристика. При обращении к художественному опыту русской литературы ХХ века представляется возможным выделить несколько основных типов фольклорного заимствования.
1. Структурное заимствование из фольклора имеет место, когда писатель (осознанно или неосознанно) применяет в своем произведении ту или иную структурную модель фольклора. Например, при описании проделок свиты Воланда в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита" использована структура народной былички - "свидетельского показания" о встрече с нечистой силой - лешим, домовым, русалкой и т. д. Их типичная функция в быличке - "показаться", "водить", "напугать" / превращение обычного в необычное /. Так и в романе М. Булгакова нечистый водит Ивана Бездомного по Москве, заставляя совершать необъяснимые поступки, повергая на грань сумасшествия и т. д. Но есть и существенное отличие - появление и действия нечистой силы в быличке чаще всего безмотивны - у Булгакова это наказание за недостойное поведение. То же и в других эпизодах романа.
2. Мотивное заимствование предполагает использование в художественной литературе отдельных мотивов фольклора. Например, традиционный для народной волшебной сказки и детской страшилки мотив запрета - непременного его нарушения и кары за это неоднократно использовался как во взрослой, так и в детской литературе: от "Воробьишки" М. Горького до "Царь-рыбы" В. Астафьева. Во "взрослой" литературе этот мотив чаще всего трансформируется в запрет морального характера - нарушение его героем становится основой нравственного конфликта и предпосылкой для моральных выводов. Сказочный мотив путешествия и решения трудной задачи - композиционная основа романа А. Платонова "Чевенгур" и т. д.
3. Образное заимствование выражается в двух основных формах. Первая - это явственное перенесение фольклорного образа в художественное произведение, например, Смерть в произведениях М. Горького, А. Твардовского, А. Кима и др. Вторая форма образного заимствования - более сложный путь ассоциативно-образного наследования, когда создаваемый писателем образ лишь ассоциируется с народным, имея фольклорный подтекст /например, былинно-сказочные ассоциации в образах Степана Копенкина и его коня Пролетарская Сила из "Чевенгура" А. Платонова/.
1.Смотря какой жанр. Например в исторической повести исторических фактов 90% от всего произведения. А в стихотворениях исторические даты и факты используются для того, чтобы доказать, что в этом произведении есть доля правды. В какой-то степени автор хочет донести до нас события исторической эпохи, чтобы будущее поколение знало, как жили люди раньше и при каких обстоятельствах; эти факты расширяют наш кругозор.
2.1) У М.Ю. Лермонтова было несколько причин обратится к историческому Одна из них — отсутствие сильных личностей среди современников поэта. Другая причина в том, что поэт хотел показать: спустя столько времени, мир не изменился, он так же несправедлив и жесток по отношению к простому человеку, как и раньше. В то же время, Лермонтов показал, что на Руси всегда существовали сильные личности, на которые можно равняться, что с давних пор для русского человека честь была дороже жизни.
2) Основная тема — несправедливость власть имущих по отношению к простому народу.
3.В произведении Александра Сергеевича четко показан характер русского человека, для которого характерны были наряду с честью и благородством и рабская психология. Такие черты были отчетливо видны в Савельиче и капитане Миронове. Образы пугачевцев тоже попали в эту группу, однако они обладали более мятежным характером.
Особенно среди всех этих образов выделяется Савельич. Писатель старается показать персонаж во всех жизненных ситуациях, предоставляя возможность Савельичу проявить все свои качества. Слуга опекает своего барина, как когда-то заботился о своем сыне. Даже когда Гринев вырос и отправился на службу, старик отправился за ним и даже его от гибели. И хотя Савельич был совсем неграмотен, в нем наблюдались природный ум и прозорливость. Автору нравится этот персонаж. Да и на самом деле, Пушкин любил добрый нрав, кротость и простота в людях. Таким человеком была Арина Родионовна, его няня.
4.Говоря о воплощении традиций народного творчества, его художественных моделей, образов и приемов, надо иметь в виду, что далеко не всегда использование опыта фольклора является актом осознанного заимствования. Часто художник подсознательно интуитивно воплощает в своем произведении ту или иную фольклорную модель, наследованную им "генетически". Воспринятая как часть культуры народа, она становится органической составляющей художественного мира писателя. И чем более скрытым и неосознанным является это наследование, тем важнее его выявление и характеристика. При обращении к художественному опыту русской литературы ХХ века представляется возможным выделить несколько основных типов фольклорного заимствования.
1. Структурное заимствование из фольклора имеет место, когда писатель (осознанно или неосознанно) применяет в своем произведении ту или иную структурную модель фольклора. Например, при описании проделок свиты Воланда в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита" использована структура народной былички - "свидетельского показания" о встрече с нечистой силой - лешим, домовым, русалкой и т. д. Их типичная функция в быличке - "показаться", "водить", "напугать" / превращение обычного в необычное /. Так и в романе М. Булгакова нечистый водит Ивана Бездомного по Москве, заставляя совершать необъяснимые поступки, повергая на грань сумасшествия и т. д. Но есть и существенное отличие - появление и действия нечистой силы в быличке чаще всего безмотивны - у Булгакова это наказание за недостойное поведение. То же и в других эпизодах романа.
2. Мотивное заимствование предполагает использование в художественной литературе отдельных мотивов фольклора. Например, традиционный для народной волшебной сказки и детской страшилки мотив запрета - непременного его нарушения и кары за это неоднократно использовался как во взрослой, так и в детской литературе: от "Воробьишки" М. Горького до "Царь-рыбы" В. Астафьева. Во "взрослой" литературе этот мотив чаще всего трансформируется в запрет морального характера - нарушение его героем становится основой нравственного конфликта и предпосылкой для моральных выводов. Сказочный мотив путешествия и решения трудной задачи - композиционная основа романа А. Платонова "Чевенгур" и т. д.
3. Образное заимствование выражается в двух основных формах. Первая - это явственное перенесение фольклорного образа в художественное произведение, например, Смерть в произведениях М. Горького, А. Твардовского, А. Кима и др. Вторая форма образного заимствования - более сложный путь ассоциативно-образного наследования, когда создаваемый писателем образ лишь ассоциируется с народным, имея фольклорный подтекст /например, былинно-сказочные ассоциации в образах Степана Копенкина и его коня Пролетарская Сила из "Чевенгура" А. Платонова/.
2)Современный человек - "раб чудовищного прогресса", лишенный возможности общения с природой.
3) Автор считает, что одной из ценностей является природа в её первозданном виде. Человек не может ограничеваться едой, жильём, одеждой - ему необходима природа. Мы должны сохранить и передать её следующим поколениям.
4) Я согласна с автором. Действительно, если посмотреть вокруг, то можно увидеть, что заводы стали привычным явлением, природа в её первозданном виде - редкостью. С каждым годом всё меньше остается нетронутых, девственных уголков Земли. Человек осваивает планету с огромной скоростью, стараясь получить экономичнскую выгоду и прокормить себя. Но человек тоже является частью природы. Поэтому мы, как её дети, должны беречь красоту природы.
Так же, человек - высшее существо. Ему недостаточно удовлетворять только свои первичные потребности(как это делают животные), он чувствуют, что нуждается в красоте. А истинная красота и прелесть - в природе. Поэтому мы должны беречь её.