Краткое содержание 1 и 2 глав повести Н.В. Гоголя "Тарас Бульба"
Глава 1
Старый казак, полковник Тарас Бульба встречает сыновей Остапа и Андрия. Парни закончили ученье в киевской бурсе (учебное заведение, где готовили духовенство) и вернулись домой. Их не было дома больше года. Отец по-доброму подшучивает над их одеждой. Старшему, Остапу, это не нравится, и он говорит, что поколотит отца, если тот продолжит его обижать. Тарас охотно соглашается побиться "на кулаках" и начинается потасовка между отцом и сыном. Тарасу понравилось, как дерется Остап; отец сказал, что из Остапа выйдет добрый казак. Тарас решает через неделю отправить сыновей на Сечь - он считает, что материнская забота парням ни к чему. Мать огорчена тем, что ее любимые сыновья так скоро уедут. Тем более что во время пира, на который Тарас созвал сотников, есаула и других товарищей, Тарас решает тоже поехать на Сечь и приказывает отправляться прямо с утра. Мать Остапа и Андрия не спала всю ночь, любуясь сыновьями и тоскуя о предстоящей разлуке. Утром казаки оседлали коней выехали на Запорожье.
Глава 2
Ехали молча, каждый думал о своем. Тарас вспоминал молодость, предвкушал, как будет хвастаться своими сыновьями перед товарищами. Дальше автор рассказывает об отрочестве Остапа и Андрия, об их характерах и учебе в бурсе. Например, Остап был упрям, сначала учиться не хотел, но когда отец пригрозил оставить его на 20 лет при монастыре, если не выучится, стал старательно учиться, и скоро стал одним из лучших. У остапа был твердый характер и он никогда не выдавал своих товарищей, как его ни пороли. Андрию же учеба давалась легче. Он был изобретательнее, хитрее, умел избежать наказания. Однажды Андрий увидел красавицу-полячку и пробрался к ней в покои. Служанка потом Андрию выбраться из дома, он смог убежать, хотя слуги его побили. Дальше описывается, как они скакали по бескрайней степи, ночевали под открытым небом. Наконец, казаки прибыли на остров Хортица. Бульба встречает знакомых козаков и узнает о судьбе других своих боевых товарищей.
Одним из самых замечательных произведений, обращенных к истории России, является драма «Борис Годунов», поражающая широтой охвата русской жизни XVII века. Величайшее достижение Пушкина-драматурга проявилось в создании неповторимых характеров действующих персонажей. Одним из самых ярких образов в произведении является образ летописца Пимена. Полное представление о нем не может сложиться без описания монастырской кельи — это как раз «предполагаемые» обстоятельства, в которых и раскрывается характер героя.
Известно, что за первой ремаркой в черновом варианте шло: «Летописец пишет, Григорий спит». В окончательном варианте появилось: «Отец Пимен, Григорий спящий». Но на самого летописца в этой сцене читатель смотрит глазами Григория. С какой непосредственностью и юношеским восторгом говорит Григорий о сосредоточенном, погруженном в занятие Пимене:
Как я люблю его спокойный вид,
Когда, душой в минувшем погруженный,
Он летопись свою ведет…
Создавая драму, Пушкин хотел подчеркнуть непроницаемость духовного мира Пимена, всю его недоступность для окружающего мира. Недаром Григорий «часто… угадать хотел, о чем он пишет»:
Ни на челе высоком, ни во взорах
Нельзя прочесть его сокрытых дум.
Григорию летописец, «склонившийся над своими трудами», больше напоминает дьяка, но все же сравнение это в большей степени внешнее.
Так точно дьяк в приказах поседелый,
Спокойно зрит на правых и виновных.
Добру и злу внимая равнодушен,
Не ведая ни жалости, ни гнева.
На самом деле Пимен совсем другой. Его нельзя назвать равнодушным к тому, о чем он повествует, а тем более к «добру и злу»: для Пимена зло есть зло, а благо— наивысшее человеческое счастье. С какой же болью говорит летописец Григорию о том, чему ему пришлось стать свидетелем: «Привел меня бог видеть злое дело, Кровавый грех». Слова Пимена о случившемся злодеянии будут несколько раз повторены действующими лицами трагедии.
И как несчастье воспринимает Пимен венчание Бориса на царство, совершенное против божеских и человеческих законов:
О страшное, невиданное горе!
Прогневали мы бога, согрешили:
Владыкою себе цареубийцу
Мы нарекли…
И сколько печали, боли и сожаления в определении Пименом своей летописной повести:
Сей повестью плачевной заключу
Я летопись мою…
Наивысшее предназначение жизни летописца Пимен усматривает в том, чтобы потомки узнали всю правду о жизни своих предков, правду истории: «Да ведают потомки православных Земли родной минувшую судьбу…»
Это может показаться странным, но юношеская жизнь Пимена была наполнена «кипением страстей». И лишь спустя много лет Пимен решил посвятить себя служению духовным целям:
Постой лоры лишь ведаю блаженство,
Как в монастырь господь меня привел.
Свое настоящее «блаженство» мудрый Пимен находит в размышлениях, в сосредоточенном писании. И его наивысшая мудрость — это вдохновенный труд. На склоне лет Пимена занимает лишь его «последнее сказанье». Он весь в священном деле, которое совершается во имя высоких целей.
Сам Александр Сергеевич Пушкин замечал, что в образе Пимена нет никакого вымысла, это исторически достоверный характер. Писателю лишь хотелось собрать воедино те черты, которые он находил в старых летописях: простодушие, кротость, отсутствие суетности и пристрастности.
Моя мама – самый дорогой человек для меня. Я её очень люблю. Люблю не за что-то, а просто так, просто за то, что она у меня есть. Я очень горжусь и дорожу своей мамой. Ближе неё у меня никого нет. Мою маму зовут . Она красивая. Люблю мамину улыбку и большие зелёные глаза, которые сверкают озорными огоньками, задорный смех и её руки, заботливые, тёплые, дорогие мне две ладошки. Моя мама очень добрая, хорошо ладит с людьми, все её уважают и любят. Она умеет поддержать в трудную минуту и согреть своей теплотой, когда иногда мне бывает грустно и горько