Трудно объяснить, попробую на примерах:
наивный эгоизм - чаще бывает у детей, но может быть и у взрослых. Это когда что-то хочется для себя, но искренне и без злого умысла забывается о других. ребенок может взять последнюю конфету, не думая о том, что эта конфета - очень важна для старой бабуши как память.
эгоизм страдания - пример: почему ты не страдаешь так же, как я? Почему ты спокоен и весел? Я ненавижу тебя за это.
хищнический эгоизм - вычислить кому сейчас плохо, кто слаб и болен. Найти, все отобрать и посмеяться над этим.
ну, как то так
проблема отцов и детей существовала всегда. однако особенно остро она проявляется в переломные моменты развития общества, когда старшее и младшее поколение становятся носителями разных эпох и идей. такой период наблюдался в россии в середине xix века, когда старое дворянство враждовало с революционно-демократической молодежью. именно эта проблема затронута в романе и. с. тургенева «отцы и дети». отцы в романе представлены братьями кирсановыми, а дети аркадием кирсановым и евгением базаровым.
наиболее отчетливо конфликт старого и нового поколения просматривается во взаимоотношениях молодого «нигилиста» базарова и чопорного дворянина павла петровича. примеры нелегких взаимоотношении отцов и детей показаны через отношения между базаровым и его родителями, а также аркадием со своим отцом. автор противопоставляет два поколения не только с идейных различий, но даже внешним описанием. если в описании базарова в основном акцентируется его мрачный вид, отрешенность от внешнего мира и острый ум, то в описании павла петровича отмечаются лаковые полусапожки, ухоженный внешний вид, привлекательная внешность.
эти герои противопоставлены и по средствам их образа жизни. павел петрович живет как настоящий дворянин и аристократ в праздности и безделье. базаров же напротив целыми днями работает, проводит медицинские опыты и старается принести пользу окружающим. идейные разногласия этих двух героев также занимают особое место в романе. павел петрович человек старой закалки с принципами и защищает высокие идеи. базаров проповедует «нигилизм», то есть неверие ни во что. он предпочитает не считаться ни с какими принципами и авторитетами. на мой взгляд, именно через противопоставление этих двух персонажей наиболее отчетливо просматривается конфликт поколений, а соответственно, отцов и детей.
что касается проблемы отцов и детей внутри семьи кирсановых, то она оказалась не такой глубокой. аркадий не просто похож на своего отца, а имеет такие же ценности и идеалы. его также заботят родной дом, семья и покой. конфликт между ним и николаем петровичем просматривается только тогда, когда аркадий временно подпадает под влияние базарова и пытается ему подражать. кирсанова печалят такие перемены в сыне. и даже когда аркадий невольно ранит его своей бестактностью, он лишь кротко переносит это. в конце романа его терпеливая любовь к сыну вознаграждена. аркадий становится взрослее и мудрее, а базаров уходит из их жизни. тогда он раскрывается как личность и сближается с отцом.
несмотря на то, что роман написан в xix века, проблемы, затронутые в нем, остаются актуальными по сей день. так, например, людей во все времена заботило отношение к любви, науке и искусству. с этими вопросами, также как и с проблемой отцов и детей, приходится сталкиваться каждому новому поколению. возможно, именно постоянный поиск ответов на эти и другие вопросы и является движущей силой жизни.
AB OVO USQUE AD MALA - от яйца до яблок = от начала и до конца без перерыва = от А до Я (Гораций)
AD ASSEM REDIRE ALIQUEM - довести кого-либо до асса, т.е. до нищеты = пустить по миру (Гораций)
AD UNGUEM (FACTUS HOMO) - до ногтей (до мелочей) совершенный человек = до совершенства (Гораций)
AUREA MEDIOCRITAS - золотая середина (Гораций)
BEATI POSSIDENTES - блаженны верующие = счастливы обладающие = что взято, то свято (Гораций)