Канадський письменник Е. Сетон-Томпсон був великим знавцем природи. Він одним з перших в літературі правдиво зобразив життя тварин.
Відомо, що в Е. Сетон-Томпсона досить своєрідний підхід до зображення вовків. Приклад цього - розповідь «Лобо».
Як відомо з твору, Лобо - це Великий вовк, який був ватажком зграї. Його вважали наймудрішим в зграї, тому що він був розумним вовком, який «відчував» все пастки і капкани і вмів їх обходити. Його сила і розум викликали повагу навіть у мисливців.
Але одного разу хитрий і мудрий Лобо промахнувся. І сталося це тоді, коли його кохана, красива, горда і сильна біла вовчиця Бланка, потрапила в капкан. Лобо всіляко намагався її врятувати. Він не думав про себе. І врятувати Бланке не пощастило. Лобо схопили мисливці. «Він втратив і силу, і волю, і подругу». Серце вовка не витримало: він помер.
В оповіданні автор показує вовків такими, якими вони є насправді, їх хижість, ворожість і одночасно природну силу, хитрість, відданість. Лобо вчить людей цінувати життя, яка має сенс лише тоді, коли освітлене любов'ю до іншого.
Е. Сетон-Томпсон закликає вчитися у природи мужності і боротьби за життя, самопожертви, сили духу. А ще - благородства і рицарства. У своїй розповіді «Вовки» письменник так пише про лицарство вовка: «Лицарство в найпростішому розумінні цього слова можна визначити так: увага, яку проявляє людина до жінки як представниці слабкої статі. В такому розумінні лицарство серед вовків є досить поширеним явищем». Лобо дійсно показав лицарське ставлення до вовчиці Бланки та вірність в любові.
У Сетон-Томпсона багато творів про Тварин, яких він дуже любить. Можливо, тому, що в світі тварин всі чесніше, справедливіше. Там немає лицемірства, підкупу, зради, зла. Там якщо борються - то виживають, якщо люблять - то назавжди.
Було б чудово, якби люди теж завжди були до кінця чесними і справедливими. Можливо, ми коли-небудь зможемо опанувати цю науку за до кращої вчительки - Природи.
Вопросы и ответы к стихотворению и. а. бунина «на распутье»какое чувство вызывает у вас описание степи, заросшей бурьяном? почему в этом описании поэт использует слова «поле», «степь», «равнина», «край»? какие эпитеты к ним обогащают картину степи? объясните значение олицетворений: «былое дремлет вечным сном», «дремлет полдень».описание степи, заросшей бурьяном, вызывает тревожное чувство. безграничность окружающего простора подчеркивается обилием слов, называющих его (это и поле, и степь, и равнина, и край), и, особенно, олицетворениями.сопоставьте подпись «на камешке» в былине «три поездки ильи муромца»: старому-де казаку да илье муромцутри пути пришло, дорожки широкие; а во дороженьку-ту ехать — убиту быть,во другую-то ехать — женату быть,да во третью-ту ехать — богату быть… — с надписью на кресте в стихотворении «на распутье». чего добился поэт, изменив надпись? почему он назвал ее «роковой»? былина предлагает герою выбор, при этом одна из дорог для него смертельно опасна. иное решение предложено в стихотворении бунина. его надпись не случайно названа «роковой»: у героя практически нет выбора.какие переживания вызывает у поэта созерцание «древнего поля»? к каким художественным средствам прибегает поэт, высказывая охватившие его чувства? в каких словах выражен лейтмотив стихотворения? герою жутко при виде «дикого древнего поля» и таинственных начертаний. и один я в поле, и отважножизнь зовет, а смерть в глаза глядит…путь не ясен, но герой способен его преодолеть, как бы ни был он труден.сопоставьте стихотворение и. а. бунина «на распутье» и картину в. м. васнецова «витязь на распутье». какие мотивы объединяют произведения поэта и художника? их объединяют как сходство героев, так и общее настроение, которое эти произведения.
Калиныч — герой рассказа и. с. тургенева «хорь и калиныч» (1847) из цикла «записки охотника» . в противоположность хорю, герою того же рассказа, к. символизирует поэтическую сторону национального характера. бытовая жизнь не деловой хваткой героя устроена плохо: у него нет семьи, все время ему приходится проводить со своим помещиком полутыкиным, ходить с ним на охоту и т. д. вместе с тем в поведении к. нет раболепства, он любит и уважает полу-тыкина, полностью доверяет ему и наблюдает за ним как за ребенком. самые лучшие черты характера к. проявляются в его трогательной дружбе с хорем. так, рассказчик впервые встречает его, когда к, приносит своему другу пучок полевой земляники, и признается, что не ожидал от мужика таких «нежностей» . образ к. открывает в «записках охотника» целый ряд «вольных людей» из народа: они не могут постоянно жить на одном и том же месте, занимаясь одним и тем же делом. в числе таких героев касьян из «красивой мечи» , ер-молай — спутник рассказчика-охотника, появляющийся в рассказах «ермолай и мельничиха» , «мой сосед радилов» , «льгов» и др. такой тип с его поэтичностью, душевной мягкостью, чутким отношением к природе не менее важен для тургенева, чем разумный и практичный герой: они оба представляют различные, но дополняющие друг друга стороны натуры человека. следуя традиции тургенева, два противоположных характера, подобных хорю и к. , создает а. и. в рассказе «лесная глушь» (первоначально «в лесной глуши» , 1898). это сотский кирилл и полесовщик талимон, но такой типаж, как к. , оказывается более привлекательным для , поэтому его непрактичный, добрый и скромный талимон по своему душевному облику выше самовлюбленного и болтливого кирилла. хорь — герой рассказа и. с. тургенева «хорь и калиныч» (1847) из цикла «записки охотника» . это один из наиболее интересных крестьянских типов . он олицетворяет собой здоровое практическое начало: будучи оброчным крестьянином, x. живет независимо от своего помещика, полутыкина, хозяйство его налажено, много детей. автор особенно отмечает деятельный ум своего героя как неотъемлемую часть его натуры. это проявляется в беседах с другим героем «записок» — рассказчиком: «из наших разговоров я вынес одно убежденье < > что петр великий был по преимуществу человек, именно в своих преобразованиях < > . что хорошо — то ему и нравится, что разумно — того ему и подавай, а откуда оно идет — ему все равно» . это сопоставление, как и сравнение внешности x. с наружностью сократа, придает особую значимость образу x. важнейшее средство характеристики этого героя — параллель с другим персонажем, ка-линычем. с одной стороны, они четко противопоставлены как рационалист и идеалист, с другой — дружба с калинычем выявляет в образе x. такие черты, как понимание музыки, природы. своеобразно отражается характер героя и в его отношениях с полутыкиным: в поведении x. нет зависимости, и он не выкупается из крепостных по каким-то практическим соображениям. x. не единственный подобный тип в ряду тургеневских героев. в «записках охотника» формируется определенный образ национального характера, свидетельствующий о жизнеспособности этого твердого, делового начала. к нему относятся наряду с x. такие герои, как однодворец овсянников, пав-луша, чертопханов, уездный гамлет. черты этого типа встречаются у тургенева позже в образе базарова.
Канадський письменник Е. Сетон-Томпсон був великим знавцем природи. Він одним з перших в літературі правдиво зобразив життя тварин.
Відомо, що в Е. Сетон-Томпсона досить своєрідний підхід до зображення вовків. Приклад цього - розповідь «Лобо».
Як відомо з твору, Лобо - це Великий вовк, який був ватажком зграї. Його вважали наймудрішим в зграї, тому що він був розумним вовком, який «відчував» все пастки і капкани і вмів їх обходити. Його сила і розум викликали повагу навіть у мисливців.
Але одного разу хитрий і мудрий Лобо промахнувся. І сталося це тоді, коли його кохана, красива, горда і сильна біла вовчиця Бланка, потрапила в капкан. Лобо всіляко намагався її врятувати. Він не думав про себе. І врятувати Бланке не пощастило. Лобо схопили мисливці. «Він втратив і силу, і волю, і подругу». Серце вовка не витримало: він помер.
В оповіданні автор показує вовків такими, якими вони є насправді, їх хижість, ворожість і одночасно природну силу, хитрість, відданість. Лобо вчить людей цінувати життя, яка має сенс лише тоді, коли освітлене любов'ю до іншого.
Е. Сетон-Томпсон закликає вчитися у природи мужності і боротьби за життя, самопожертви, сили духу. А ще - благородства і рицарства. У своїй розповіді «Вовки» письменник так пише про лицарство вовка: «Лицарство в найпростішому розумінні цього слова можна визначити так: увага, яку проявляє людина до жінки як представниці слабкої статі. В такому розумінні лицарство серед вовків є досить поширеним явищем». Лобо дійсно показав лицарське ставлення до вовчиці Бланки та вірність в любові.
У Сетон-Томпсона багато творів про Тварин, яких він дуже любить. Можливо, тому, що в світі тварин всі чесніше, справедливіше. Там немає лицемірства, підкупу, зради, зла. Там якщо борються - то виживають, якщо люблять - то назавжди.
Було б чудово, якби люди теж завжди були до кінця чесними і справедливими. Можливо, ми коли-небудь зможемо опанувати цю науку за до кращої вчительки - Природи.