В народе говорят "Басни соловья не поят и не кормят". Может быть они соловья и не кормят, но зато доставляют удовольствие каждому, кому посчастливится его услышать. Весной, когда природа просыпается, молодая зелень набирает силу, воздух наполняется свежестью, самое время для публичных выступлений этой птицы. Соловьиные трели, не просто звуки, а мелодичные и привлекающие к себе внимание. Его пенье выделяется среди других птичьих голосов, они как-бы уступают место профессионалу. Услышав его однажды, хочется наслаждаться его пеньем снова и снова.
1. Этика - учение о морали и нравственности Важнейшей сферой взаимоотношения человека и общества является мораль, нравственность как особый практически-духовного освоения человеком действительности. Совесть и доброта, честь и достоинство, долг и ответственность образуют ценностный каркас нравственной культуры человека и общества. Во все времена нравственные ценности и идеалы выражали глубочайшие устремления человечества, открывали перспективу совершенствования общества, придавали человеческой жизни высокий духовный смысл. Эти стремления отразились в мифах и легендах, былинах и сказаниях в религиозных исканиях о добре и зле, человеческом предназначении, цели и смысле жизни человека. Однако лишь в этике как философском учении мир нравственных ценностей становится предметом специального постижения. Это вопросы о том, как и во имя чего следует жить, чем руководствоваться и каким образом оценивать правильность или неправильность человеческих поступков и всего поведения в целом. Поэтому изучение этики необходимо каждому вступающему в жизнь человеку, хотя, разумеется, этика не делает человека автоматически лучше, добрее и порядочнее, справедливее и благороднее. Она лишь развить моральное самосознание личности, пробудить в человеке чувство личной ответственности за свое моральное самосовершенствование и учит сознательному и самостоятельному разрешению нравственных задач. Ведь научиться добру, состраданию, бескорыстию и справедливости на уроке невозможно, поэтому этическое просвещение стремится привлечь внимание человека к вопросам морали, привить интерес к высшим ценностям жизни, развить интеллектуальные основания нравственной культуры личности. Следует отметить, что слова "этика", "мораль", "нравственность" зачастую в обыденном и нестрогом словоупотреблении используются как синонимы, имеющие одинаковые значения. Однако в философии мораль, или нравственность, рассматриваются как определённая сфера духовной культуры и жизни общества, образующая предмет изучения и исследования этики. Этика, поэтому, есть учение о морали и нравственности, подобно тому, как языкознание есть учение о языке, а правоведение - о праве. В первом приближении мораль можно определить как совокупность правил и норм поведения, которыми руководствуются люди в жизни. В своей совокупности эти правила и нормы образуют некий нравственно-идеальный порядок, правильный и справедливый образ жизни и поведения человека. Поэтому мораль можно представить как идеальную модель правильного, должного поведения человека. Понятно, что она предполагает человека свободно выбирать линию поведения и умение следовать этому идеальному порядку. Поэтому мораль включает также наличие у человека "добродетелей" - качеств, делающих человека к нравственной жизни, выражающих наличие у него внутреннего уважения к нравственным ценностям, потребности в самоуважении и достоинстве. Это доброта, отзывчивость, верность долгу, великодушие и мужество, благородство и бескорыстие и другие. Не менее важную характеристику морали составляет сопоставление и оценка поведения человека, его моральных качеств и нравственно-идеальному порядку, то есть оценка явлений общественной жизни с позиций добра и зла, справедливости и человечности. Отсюда можно сделать вывод, что к сфере морали относятся достаточно разнородные явления - правила и нормы поведения, оценки, идеалы, ценности человека. Поэтому перед этикой стоит проблема нахождения общего основания многообразия проявлений морали, выяснение сущности нравственного освоения действительности для сознательного устройства жизни на началах добра, справедливости и человечности. Рассмотрение природы морали лучше начать с обращения к её истокам, историческим условиям её возникновения и развития. В истории этических учений можно условно выделить три основных направления, отличающиеся друг от друга по вопросу о происхождении и природе морали. Р е л и г и о з н а я этика считает, что нравственные ценности - нормы, принципы, идеалы, понятия о добре и зле,- даны человеку свыше, Богом, и имеют поэтому абсолютный, вечный и неизменный характер. Тогда сила морали оказывается основанной на воле и авторитете Бога, его всеведении и справедливости, всемогуществе и благости. В рамках такой этики люди с их приверженностью к простым житейским интересам не в состоянии без божественной ни выработать общего правильного понимания добра и принципов истинной человечности, ни следовать им. Поэтому жизнь без веры в Бога - это всегда лишь лучше или хуже замаскированная жестокая борьба людей за свои земные эгоистические интересы, вытекающие из их природно-телесного, чувственного и греховного бытия человека. И если бы не было Бога, жизнь человеческая давно стала бы невозможна. Однако Бог есть, и человек как лучшее его творение несёт в себе не только плотское, греховно-эгоистическое начало, но и нечто высшее, духовное - дух Божий, напоминающий человеку о себе голосом совести. .
герой рассказа"о любви",помещик алехин, окончил университет,
вернулся в деревню, чтобы заняться хозяйством и выплатить
долг отца.
в городе он познакомился с анной алексеевной, женой
судейского чиновника, стал часто бывать в их семье.
воспоминание об этой женщине оставалось в душе алехина,
когда он уезжал в деревню, затем с радостью возвращался
в город повидать её снова.
он чувствовал, что и она ждет его, но оба робко скрывали
свою любовь друг от друга.
алехин любил её нежно, глубоко, но из благородства
отказывался от своего счастья. нельзя было разрушать
семью, нести несчастье её мужу, детям.
героям пришлось разлучиться.
расставание было грустным.
им удалось ненадолго остаться в поезде наедине,
и только теперь они открыли свои чувства.
анна алексеевна плакала, и "со жгучей болью в сердце"
алехин понял," как ненужно, мелко и как обманчиво было
всё то, что нам мешало любить" .
на осознание этой ошибки у героев ушли годы,
сомнения отняли у них обоих счастье.
алехин остался одинок.
рассказывая гостям о необъяснимой любви красивой
пелагеи к пьянице никанору, он приходит к выводу,
что единственная правда о любви – это то, что это
тайна, неразрешимая загадка.
в изображении и. бунина любовь – это грозная сила,
способная перевернуть всю жизнь человека и принести
ему великое счастье или огромное горе.
такая любви в рассказе "кавказ" .
рассказ о запретной любви молодого человека и
замужней женщины.
в этом небольшом произведении почти нет реплик,
чувства героев через пейзажные зарисовки.
контрастны описания промозглой осенней москвы и
экзотических картин кавказа, куда влюблённые решили
тайно уехать на несколько недель.
"в москве шли холодные было грязно, сумрачно,
улицы мокро и черно блестели раскрытыми зонтами
прохожих…
и был темный, отвратительный вечер, когда я ехал на вокзал,
всё внутри у меня замирало от тревоги и холода" .
внутреннее состояние героя (волнение, страх и, может
быть, угрызение совести от нечестного
поступка) сливается с московским ненастьем.
кавказ же встретил беглецов богатством красок и звуков.
природа не может чувствовать, она безмолвно прекрасна.
человек же вдыхает в неё своё настроение.
достаточно сравнить кавказ в воспоминаниях рассказчика,
когда он был одинок ("осенние вечера среди черных
кипарисов, у холодных серых волн"),и прекрасный,
фантастический кавказ сегодня, когда рядом любимая
женщина ("ночи были теплы и непроглядны, в чёрной
тьме плыли, мерцали, светили топазовым светом
огненные мухи, стеклянными колокольчиками звенели
древесные лягушки")
такой удивительно поэтичной, сказочной делают природу
страстные чувства героев.
но в то время, когда влюбленные плачут от счастья,
разыгрывается трагедия, в которой они повинны.
бунин бесстрастными словами описывает, как муж
искал жену и, не найдя её нигде застрелился в
номере гостиницы. будут ли они
"куст сирени"
здесь все счастливы. жена тем, что любимому
мужу выпутаться из критической ситуации.
но ещё больше счастлив её муж, который имеет такую жену,
которая без колебаний и рассуждений всё делает для него.
для алмазовых куст сирени принес счастье и
успокоение, стал символом их любви на всю жизнь.
в повседневной жизни всегда не хватает чего-то
важного. будни порой напоминают застоявшийся водоём
и многим хотелось, чтобы произошло "обыкновенное чудо",
которое на несколько секунд озарило бы всё вокруг.
, уверен: чудеса есть.
и они не только делают жизнь интереснее и разнообразнее,
но и сплачивают людей, заставляют их понимать и ценить
друг друга.
именно о таком вот маленьком рукотворном чуде говорится
в рассказе "куст сирени".