Очерк написан осенью 1900 года и включен писателем в виде отдельной главы в очерки "У казаков", переданные для печати в журнал "Русское богатство". Когда очерки были уже набраны, автор забрал "Пугачевскую легенду" обратно, предполагая, возможно, использовать ее в повести "Набеглый царь", из эпохи пугачевского движения, над которой он тогда работал. Однако повесть эту Короленко не написал, и "Пугачевская легенда" при жизни писателя так и не была опубликована. Впервые она напечатана уже после его смерти, в 1922 году, в десятой книге журнала "Голос минувшего".
По поводу "Пугачевской легенды" Короленко 26 октября 1900 года писал Н. Ф. Анненскому, что она "составляет лучшую и самую интересную главу из написанного до сих пор (речь идет об очерках "У казаков".-- Ред.). Материалом для нее послужили отчасти печатные работы казака Железнова, отчасти же собранные мною от старых казаков предания и частию -- войсковой архив. Интересно, что в то время как "печатный" исторический Пугачев до сих пор остается человеком "без лица", Пугачев легенды -- лицо живое, с чертами необыкновенно яркими и прямо-таки реальными, образ цельный, наделенный и недостатками человека и полумифическим величием "царя". Меня самого поразило это, когда я собрал воедино все эти рассказы..."
"Пугачевская легенда на Урале" - это роман-сказка Владимира Короленко, который был написан в 1879 году. Эта книга рассказывает историю о путешествии героев - Лизы и Васьки - по Уралу и их встрече с разными интересными историями и персонажами.
В начале рассказа Лиза и Васька отправляются из Москвы в Сибирь по приказу царя Петра I. По пути они оказываются в Уральских горах и знакомятся с разными людьми - купцами, крестьянами, рабочими. Они слышат разные истории о Пугачеве - человеке, который утверждает, что он настоящий царь Петр III и борется против Петра I.
Далее, Лиза и Васька встречаются с хозяином земли, который рассказывает им историю о том, как Пугачев взошел на трон и начал войну. Пугачев собрал армию, которая состояла из разных людей - крестьян, казаков, рабочих. Они вместе с Пугачевым сражались против князей и других высших классов общества.
Лиза и Васька продолжают свое путешествие и попадают на фабрику, где работают каторжники. Они узнают о том, что Пугачев раньше был простым каторжником и что его справедливость и сострадание к людям привлекли многих сторонников.
В конце рассказа Лиза и Васька оказываются в селе, где они встречают Пугачева. Они видят, как люди верят в него и готовы следовать за ним, несмотря на то, что он объявлен предателем. Лиза и Васька понимают, что Пугачев - сложная личность, которая вызывает разные чувства - страх и уважение.
В итоге, "Пугачевская легенда на Урале" - это рассказ о том, как простые люди могут бороться за свои права и противозаконные угнетатели. Роман также показывает, что каждый человек может иметь свою правду и верить в свои идеалы, даже если они не совпадают с общепринятыми мнениями.
Очерк написан осенью 1900 года и включен писателем в виде отдельной главы в очерки "У казаков", переданные для печати в журнал "Русское богатство". Когда очерки были уже набраны, автор забрал "Пугачевскую легенду" обратно, предполагая, возможно, использовать ее в повести "Набеглый царь", из эпохи пугачевского движения, над которой он тогда работал. Однако повесть эту Короленко не написал, и "Пугачевская легенда" при жизни писателя так и не была опубликована. Впервые она напечатана уже после его смерти, в 1922 году, в десятой книге журнала "Голос минувшего".
По поводу "Пугачевской легенды" Короленко 26 октября 1900 года писал Н. Ф. Анненскому, что она "составляет лучшую и самую интересную главу из написанного до сих пор (речь идет об очерках "У казаков".-- Ред.). Материалом для нее послужили отчасти печатные работы казака Железнова, отчасти же собранные мною от старых казаков предания и частию -- войсковой архив. Интересно, что в то время как "печатный" исторический Пугачев до сих пор остается человеком "без лица", Пугачев легенды -- лицо живое, с чертами необыкновенно яркими и прямо-таки реальными, образ цельный, наделенный и недостатками человека и полумифическим величием "царя". Меня самого поразило это, когда я собрал воедино все эти рассказы..."
Объяснение: