длина тела 93—116 см[2][* 1], высота в холке — 60—75 см[2], весит 18—33 кг[2]. у самцов лировидные рога чёрного цвета, около 30 см длиной, с поперечными кольцами. самки безрогие; изредка имеют зачаточные рожки[2] до 3—5 см длиной.
окраска верха тела и боков песчаная. низ тела, шея и внутренняя сторона ног белые[2]. белое «зеркало», то есть пятно сзади, небольшого размера. хвост с чёрным концом. когда джейран бежит, он поднимает хвост вертикально и его чёрный конец резко выделяется на фоне белого «зеркала», за что джейран получил прозвание «чёрный хвост» («кара—куйрюк» у казахов, «хара—сульте» у монголов). зимний мех светлее, чем летний.
у молодых джейранов ясно выражен лицевой узор в виде тёмно-коричневого пятна на переносице и двух тёмных полос, тянущихся от глаз к углам рта. этот узор с возрастом сглаживается.
"я застал ее раз за книгой, одну. опершись головой на обе руки и
запустив пальцы глубоко в волосы, она пожирала глазами строки.
- браво! - сказал я, подойдя к ней, - как вы прилежны!
она подняла голову, важно и строго посмотрела на меня.
- вы думаете, что я только смеяться умею, - промолвила она
и хотела удалиться.
я взглянул на заглавие книги: это был какой-то французский роман.
- однако я ваш выбор похвалить не могу, - заметил я.
- что же читать! - воскликнула она, и, бросив книгу на стол,
прибавила:
- так лучше пойду дурачиться, - и побежала в сад.
в тот же день, вечером, я читал гагину "германа и доротею".
ася сперва
се только шныряла мимо нас, потом вдруг остановилась,
приникла ухом, тихонько подсела ко мне и прослушала
чтение до конца.
на следующий день я опять не узнал ее, пока не догадался,
что ей вдруг вошло в голову: быть домовитой и степенной,
как доротея".
что читают тургеневские (тургенев "ася")
ф. м. достаевский"бедные люди"
макар восхищается мастерством и талантом сочинителя и
писателя ратазяева.
он ходит на его вечера.
на этих "" вечерах он чувствует себя дураком
среди всех умников.
в своем письме макар цитирует одно из произведений ратазяева,
выражает восторг от сочинений ратазяева.
варенька же отметила безвкусицу и выспренность
"итальянских страстей" ,"ермака и зюлейки" и др.
варенька посылает макару книгу пушкина "повести белкина".
варенька просит, чтобы макар не присылал сочинения ратазяева,
которые она называет "пустяками".
за ратазяева он заступается, но после прочтения присланного
варей "станционного смотрителя" пушкина-потрясён:
" я то же самое чувствую, вот совершенно так, как и в книжке".
вскоре варенька посылает макару гоголевскую "шинель".
если пушкинская повесть возвысила девушкина в собственных
глазах, то гоголевская - обидела.
он негативно высказывается о повести и называет ее
"злонамеренной книжкой".
отождествляя себя с башмачкиным, он считает, что автор
подсмотрел все мелочи его жизни и
бесцеремонно обнародовал их. достоинство героя задето:
" после такого надо жаловаться.."
Когда читаешь эту повесть, кажется, что и сам оказываешься среди волшебного царства природы, где живут рядом с человеком и мифические существа, добрые и злые.
Но и сами люди – это часть
удивительного мира, поэтому и имеют такие сильные, даже фантастические чувства, которые представляют смысл их бытия. Такие чувства у Марички и Ивана, гуцульских Джульетты и Ромео. Я думаю, что немного найдется людей, которые бы так любили друг друга.
Даже природа заботливо охраняет пламя любви, которое разгорелось в сердцах детей из враждующих семей: “Так было тепло, одиноко и грустно в вековечной тишине, которую берег лес, что дети слышали собственное дыхание”. Эта любовь – будто звезда, которая освещает тернистый путь жизни. Почему же чувство Марички и Ивана такое сильное, почему даже смерть не становится
им препятствием?
Я считаю потому, что принадлежат они к царству “смерековых черных лесов с их синим дыханием”, к царству гор, “что голубеют на небе”, к царству “лесных трав”. Иван и Маричка – дети природы, и чувства их “матушки” – являются и их чувствами. Мне кажется, что и мелодия, которую играл Иван на флояре, идет из самой “души” природы, сливается с шелестом трав, с дыханием ветров, с журчанием ручьев, сливается и с песней Марички.
Ее песни, кажется, “качались с ней еще в колыбели, плескались в купели, родились в ее груди, как пихты растут по горам”. Поэтому, я думаю, не могли не полюбить друг друга новоявленные Ромео и Джульетта, так как любовь с самого детства жила в их сердцах. Тяжелой потерей для Ивана Палийчука была смерть Марички: “Маричку несла река, а люди смотрели, слышали вопли и мольбы и не могли ”.
По моему мнению, со смертью любимой потерял Иван часть своей души.
Не стало слышно ни песен, ни игры на флояре. Грусть и печаль охватили чувствительного “Ромео” и прогнали его от людей. Все думали, что погиб Иван, и даже сочинили песню об их фантастической любви и смерти. Вернувшись, он женится на Палагне, но она не может заменить Маричку, так как настоящая любовь не умирает никогда.
Иногда являлся перед ним ее милый сердцу образ, он слышит ее голос, ее песни: “Вспомни меня, мой миленький, два раза на день, а я тебя вспомню семь раз на час…”. Грезит ею Иван и наяву. Видит он Маричку, одновременно понимая, что это нявка. Идет он за ней, теряя ощущение реальности, так как видит перед собой только любимую.
И даже защищает ее от чугайстра, идя с ним в танец. А когда чугайстр хотел прекратить танец, заиграл мелодию, в которой слились и любовь Ивана к Маричке, и шелест трав, и дыхание гор. Гибнет Иван, идя на голос любимой-нявки, гибнет, упав в бездну. Но, по моему мнению, не гибнет его любовь, так как она сильнее смерти.
Читая повесть “Тени забытых предков” М. Коцюбинского, понимаешь, что идеал любви, стоит выше жизни. Он пронизывает все существование человека. Этот идеал, я думаю, никогда не погибнет, не умрет, так как живут люди, готовые пойти на все ради счастья быть вместе с любимым человеком.
Их души черпают силы в таинстве жизни, таинстве природы, таинстве человеческой души – поэтому и появляется на свет такая волшебная любовь, такое невыразимое пламя сердец. И это пламя будет гореть до тех пор, пока существуют люди.
А любовь будет существовать вечно!
( надеюсь )