Каким настроением проникнуто стихотворение? О каком собы тии рассказывается в нём? 2. Какие ключевые слова можно выделить в тексте? Прочитайте их.
3. Используя материал рубрики «Из первых уст», объясните, по чему Рождественская звезда называется Вифлеемской.
••
4. Как изменяется образ звезды на протяжении стихотворения? Выберите из текста слова, которые характеризуют происходящие изменения.
5. Какова роль звезды в стихотворении?
► О, с какою силою, как проницательно чувствуют в дет стве, впервые!
Б. JI. Пастернак. Доктор Живаго Все мы стали людьми лишь в той мере, в какой людей
любили и имели случай любить.
Б. JI. Пастернак. Охранная грамота 4
Прочитайте стихотворение Б. Л. Пастернака «Рождественская звез да». Почему оно так называется? О каком событии в нём рассказы вается?
Работаем со словом
Доха — шуба на меху и с верхом из меха.
Оглобля — одна из двух жердей, укреплённых концами на передней оси повозки и слу жащих для запряжки лошади.
Погост — здесь: сельское кладбище (в старину — рядом с церковью).
Плошка — небольшой со суд, похожий на блюдце или чашку с горючей жидкостью (салом или маслом) и фити лём, применявшийся в стари ну для освещения.
Рождественская звезда
В сокращении
Стояла зима.
Дул ветер из степи.
И холодно было Младенцу в вертепе На склоне холма.
Его согревало дыханье вола. Домашние звери
Стояли в пещере,
Над яслями тёплая дымка плыла.
Доху отряхнув от постельной трухи И зёрнышек проса,
Смотрели с утёса
Спросонья в полночную даль пастухи.
Вдали было поле в снегу и погост, Ограды, надгробья,
Оглобля в сугробе,
И небо над кладбищем, полное звёзд.
А рядом, неведомая перед тем, Застенчивей плошки
В оконце сторожки
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.
Она пламенела, как стог, в стороне От неба и Бога,
Как отблеск поджога,
Как хутор в огне и пожар на гумне.
Она возвышалась горящей скирдой Соломы и сена
Средь целой вселенной, Встревоженной этою новой звездой.
Растущее зарево рдело над ней
И значило что-то,
И три звездочёта
Спешили на зов небывалых огней. <...>
У камня толпилась орава народу. Светало. Означились кедров стволы.
— А кто вы такие? спросила Мария.
— Мы племя пастушье и неба послы, Пришли вознести Вам Обоим хвалы. — Всем вместе нельзя. Подождите
у входа.
Средь серой, как пепел, предутренней мглы
Топтались погонщики и овцеводы, Ругались со всадниками пешеходы, У выдолбленной водопойной колоды Ревели верблюды, лягались ослы.
Светало. Рассвет, как пылинки золы, Последние звёзды сметал
с небосвода.
И только волхвов из несметного сброда
Впустила Мария в отверстье скалы.
Он спал, весь сияющий, в яслях
из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла. Ему заменяли овчинную шубу Ослиные губы и ноздри вола.
Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова. Вдруг кто-то в потёмках, немного
налево, От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на деву, Как гостья, смотрела звезда
Рождества.
Работаем со словом
Гумно — помещение, сарай для сжатого хлеба, крытая площадка для молотьбы.
Скирда — большой стог (обычно продолговатой формы) сена, соломы, необмолоченного хлеба для хранения под от крытым небом.
Вертеп (от ст.-слав. връ- тъпъ — пещера, ущелье, укромное место) — здесь: место рождения Младенца Иисуса.
Стог — большая, высокая и округлая или с прямыми сто ронами, заострённая вверху куча плотно уложенного сена, соломы или снопов.
Ясли — здесь: кормушка для домашних животных, в которую, согласно евангельско му рассказу, Богородица поло жила новорождённого Иисуса.
Содружество муз
► Храмовые росписи — одно из важнейших направлений творчества М. В. Нестерова (1862— 1942).
<...> Он посвятил этому де
лу более двадцати лет своей
жизни. Приглашение худож
ника в 1890 году участвовать
в росписи Владимирского со
бора в Киеве открывало перед
ним возможность не только
решить интересную художе
ственную задачу, но и сказать
своё слово в церковном искус
стве, находившемся на рубе
же XIX XX веков В глубо-
ком кризисе. Предполагалось,
что художник будет писать
образы русских святых по эскизам В. М. Васнецова на стол бах собора, однако последний сразу увидел в Нестерове не ординарную личность. Художник не только стал ближайшим Васнецова, но и получил возможность работать в соборе совершенно самостоятельно.
Пришвин любил не абстрактные представления о природе, а ее саму: каждое дерево, каждое животное и каждую птицу — активно и деятельно. Любое произведение природы неповторимо, по словам писателя, как неповторимо великое произведение искусства. Потеря любой, даже маленькой, частички природы невосполнима и горестна. Людей, которые поверхностно любуются природой, писатель называл «дачниками». Красивы, ярки и чудесны описания картин природы в сказке-были М. М. Пришвина «Кладовая солнца», в этих картинах интересна и важна любая деталь. Мы читаем о событиях на Блудовом болоте. Вот мы узнаем, насколько полезна, где растет вкусная ягода клюква и когда ее собирают: «Кислая и очень полезная для здоровья ягода клюква растет в болотах летом, а собирают ее поздней осенью».
Но самой сладкой эта ягода бывает тогда, «когда она перележит зиму под снегом». Вот отец рассказывает сыну Митраше, как ориентироваться в лесу по компасу и без него.
Вот интересное описание Блудова болота: «И как там, в настоящем море, бывают острова, как в пустынях — оазисы, так и в болотах бывают холмы. У нас в Блудовом болоте эти холмы песчаные, покрытые высоким бором, называются боринами». Потом мы читаем необычную историю Блудова болота: о том, как появились в нем деревья, как они росли, переплетясь корнями и судьбами. Писатель рассказывает о них как о живых людях, о том, как близки друг другу растительный и животный миры. Звонкая борина у Пришвина — словно живое существо: она «наполнялась птичьими песнями, воем, стоном и криком зверьков. Не все они были тут, на борине, но с болота, сырого, глухого, все звуки собирались сюда. Борина с лесом, сосновым и звонким на суходоле отзывалась всему». Чудесен и удивителен рассвет: «И вот первый луч, скользнув по верхушкам ближайших, очень маленьких елочек, наконец-то заиграл на щеках у детей». Не оторваться от описания пения птиц: тетеревов, петухов, даже ворон. В карканье ворон автор слышит птиц о перед начинающейся дракой. Мгновенную смену погоды автор передает немногими точными фразами: «Тогда серая хмарь плотно надвинулась и закрыла все солнце с его живительными лучами. Злой ветер очень резко рванул. Сплетенные корнями деревья, прокалывая друг друга сучьями, на все Блудово болото зарычали, завыли, застонали», заставляя стонать и рычать слышащих.их животных.
Вот история о нелегкой жизни грозы леса — волка по прозванию Серый, вот — хитрая лисица, вот — трусливый русак, вот — старушки елки, не пропускающие Митрашу сквозь свои ветви-руки, вот опять птицы, своим пением подбадривающие и подсказывающие мальчику дорогу. А вот еще ягоды — тоненькая, стройная кровяно-красная брусника, черника, красно-рубиновая костяника, которые умело собирает Настя. А. вот добрый лось, который привык к людям: у людей «все повадки обычных зверей, на каких он смотрит равнодушно… .
* «Мы — разведчики болотных богатств, — говорит Пришвин. — И мы дознались, что торфа в этом болоте хватит для работы большой фабрики лет на сто. Вот какие богатства скрыты в наших болотах!»
Эти богатства автор и называет кладовой солнца. Пришвин понимал, что бурное развитие промышленности может нанести природе непоправимый вред, и поэтому встал на защиту всего живого. В его произведениях — мысль о необходимости бережного отношения к природе, о вреда ее бездумной эксплуатации, о ее нравственной ценности, облагораживающей действовать на душу человека и формировать его внутренний мир.