Полное имя героини – Марфа Игнатьевна Кабанова, но в тексте ее чаще всего называют Кабанихой. Марфа Игнатьевна состоит в дружеских отношениях с Диким, также он является ее кумом. Стоит отметить, что такая дружба не удивительна, ведь оба персонажа очень похожи по характеру.
Объяснение:
Кабаниха – состоятельная купчиха. Ее положение в обществе подразумевало толерантное отношение к окружающим, но на самом деле повадки у нее совсем не дворянские. Кабаниха обладает твердым и непоколебимым характером. Она жестокая и грубая женщина.
Марфа Игнатьевна слишком консервативна, она «застряла» в времени и живет принципами и устоями давно минувшими, не понимая, что в мире произошли перемены и жить по-старому уже невозможно. Она считает, что мудрость человека определяется его возрастом – молодые люди априори не могут быть умными, это только прерогатива стариков: «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают».Кабаниха очень набожная женщина, но, судя по всему, ее религиозность тоже напускная, так как несмотря ни на что, Кабаниха не придерживается законов Божьих и часто пренебрегает основными правилами поведения по отношению к другим людям
Н. А. Некрасов рисует русскую крестьянку сильной, гордой, независимой, важной. Автор старается передать всю силу русской женщины, красоту. Автор "рисует" русскую крустьянку румяной, стройной, высокой, очень красивой, симпатичной, незабываемой.
Автор описывает русскую женщину выносливой, ловкой, с большой силой духа, выдержкой, и в тоже время весёлой, задорной, позитивной, оптимистичной. Автор сравнивает походку русской крестьянки со светом солнца, которое ослепляет всех людей вокруг.
Я думаю, автор воспевает русскую крестьянку, чтобы передать всю красоту русского народа, возможно, привлечь людей к гордости, уважению к русской крестьянке, чтобы читатели прониклись этим русским духом, сильным, волевым, независимым характером русской крестьянки.
Твір "Місце для дракона актуальний для
сьогодення тому, що він написаний саме для
сьогодення і саме про наш народ. Про народ,
сили якого підупадають, якщо йому нема кого
проклинати. Про народ ліриків, а не воїнів. Про
юрбу, яка "об’єднана мовою, вишиванками й
піснями про безсмертя"