может и неправильно
Объяснение:
Я свой автопортрет не написал --
его я сочинил. Или составил:
из пятен света и обрывков тени,
из запахов носков и пота,
из мнительных до наглости вопросов,
что задаю стене, окну и белому, как вата, потолку,
из скомканных сознательно бумажках
(как будто, есть кому их подбирать),
из обращений к самому себе, пока один,
а я один, практически, всегда,
притом (физически) я одиночества ищу,
из взглядов в зеркало, когда тоска
разделочным ножом слоит пласты
моей родной любимой плоти
и вынимает мышцу, что гоняет кровь...
К началу XVI века на культуру и быт русского народа имела огромное влияние церковь и религия. Православие сыграло положительную роль в преодоление суровых нравов, невежества и архаичных обычаев древнерусского общества. В частности, нормы христианской морали оказывали воздействие на семейную жизнь, брак, воспитание детей.
Объяснение:
В 16 веке люди по-прежнему жили в деревянных домах, хотя в городах появлялись уже первые каменные строения, купеческие и боярские. Одевались очень целесообразно, и вместе с тем красиво. Холщовые рубахи, поверх армяки, зипуны, а потом в зависимости от сезона, либо опашини, либо шубы. Существовала, даже, своего рода иерархия шуб. Если ты бедный человек, то носить тебе овчину. Если ты дворянин, служилый человек, тебе полагалась кунья шуба. Если богатый боярин, мог себе позволить шубу из лисицы. Ну а если царь-батюшка, то из горностая. В любом случае, внешняя сторона шубы обшивалась в зависимости от достатка владельца, либо холстом, либо шелком.
Он напал на стан Батыя и с таким неистовством поражал татар, что устрашил самого царя. Татары думали, что мертвые воскресли и бьют их. С трудом удалось им схватить пять человек из его дружины, изнемогших от ран, и привести их к Батыю. Батый расспросил их, кто они. Они сказали, что принадлежат к полку Евпатий Коловрат Коловрата и посланы князем Ингварем Ингоревичем рязанским, чтоб его, "сильного царя, почтить и честно проводить". Батый послал шурина своего Хостовруда (иначе Таврула) на Евпатия с сильным полком татарским. Хостоврул хвастался, что приведет Евпатий Коловрат живым к царю. Но в битве Евпатий Коловрат, "исполин силою", рассек Хостоврула "на полы до седла" и перебил множество "нарочитых богатырей Батыевых". Наконец татары начали стрелять в Евпатий Коловрат из множества метательных орудий и тогда только убили его. Когда тело Евпатий Коловрат принесли к Батыю, он собрал мурз, князей ордынских, и все они дивились Евпатий Коловрат и его удальцам, говоря, что они бились как бы крылатые и бессмертные, один с тысячью, а два — с тмою. Батый, скорбя о своих побитых людях, говорил, что если б у него служил такой богатырь, как Евпатий Коловрат, он "держал бы его против сердца своего". Затем он отдал тело Евпатий Коловрат его уцелевшей дружине, которую велел отпустить безнаказанно.