Прелесть ее была в откликах, в звучности березового леса. Прелесть ее была в том, что никак не была она сама по себе: она была связана со всем, что видели, чувствовали и мы, и они, эти рязанские косцы. Прелесть была в том несознаваемом, но кровном родстве, которое было между ими и нами — и между ими, нами и этим хлебородным полем, что окружало нас, этим полевым воздухом, которым дышали и они, и мы с детства, этим предвечерним временем, этими облаками на уже розовеющем западе, этим свежим, молодым лесом, полным медвяных трав по пояс, диких несметных цветов и ягод, которые они поминутно срывали и ели, и этой большой дорогой, ее простором и заповедной далью. Прелесть была в том, что все мы были дети своей родины и были все вместе и всем нам было хорошо, спокойно и любовно без ясного понимания своих чувств, ибо их и не надо, не должно понимать, когда они есть. И еще в том была (уже совсем не сознаваемая нами тогда) прелесть, что эта родина, этот наш общий дом была — Россия, и что только ее душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый их вздох березовом лесу.
Прелесть была в том, что это было как будто и не пение, а именно только вздохи, подъемы молодой, здоровой, певучей груди. Пела одна грудь, как когда-то пелись песни только в России и с той непосредственностью, с той несравненной легкостью, естественностью, которая была свойственна в песне только русскому. Чувствовалось — человек так свеж, крепок, так наивен в неведении своих сил и талантов и так полон песнью, что ему нужно только легонько вздыхать, чтобы отзывался весь лес на ту добрую и ласковую, а порой дерзкую и мощную звучность, которой наполняли его эти вздохи. Они подвигались, без малейшего усилия бросая вокруг себя косы, широкими полукругами обнажая перед собою поляны, окашивая, подбивая округ пней и кустов и без малейшего напряжения вздыхая, каждый по-своему, но в общем выражая одно, делая по наитию нечто единое, совершенно цельное, необыкновенно прекраснее. И прекрасны совершенно особой, чисто русской красотой были те чувства, что рассказывали они своими вздохами и полусловами вместе с откликающейся далью, глубиной леса.
леся українка також не могла оминути у своїй творчості теми кохання. і один з найкращих творів, присвячений цій тематиці, – драма-феєрія «лісова пісня». у цьому творі кохання розгорілося між представниками двох різних світів – мавкою, донькою природи, і лукашем, звичайним сільським хлопцем. це почуття виникло у них раптово і розгорілося як полум`я. мавка, прокинувшись від зимового сну, почула, як лукаш грає на сопілці. ця музика вразила її, пробудила душу… вона сама знайшла лукаша… їхні почуття були щирі і безпосередні, як сама природа. вони кохали одне одного такими, якими вони були. але лукаш – усього лише людина. він забрав мавку з лісу до свого будинку, його мати перевдягла її у якесь дрантя і заставила робити те, що вона просто не могла – жати, тобто нищити природу, частиною якої була, власне, і сама дівчина. як і в нашому житті, любов знищила сіра буденність. мавка перестала бути вільною, бути собою. вона не була вправною господинею, не була щасливою на людському обійсті. можливо, саме це і пригасило почуття лукаша. він прийняв іншу жінку, мавка ж не змогла забути коханого…
чи кохав лукаш мавку? на мою думку, він був закоханий у мрію. не в справжню живу дівчину – в ідеал, який він сам створив собі. доти, доки вони з мавкою бачилися у лісі біля озера, доки мавка жила своїм життям, вона і була йому цікава. як тільки вона змінилася (а зробила ж це дівчина заради нього) – його почуття охололи. лукаш не витримав випробування звичайними буднями – дивно, але і зараз найчастіше кохання гине саме через це.
а що ж дало кохання мавці? страждання, горе, невже це варте такого чистого і щирого почуття? але дівчина не вважала себе нещасною. коли вона повертається до лукаша вербою, то говорить:
ти душу дав мені, як гострий ніж
дає вербовій тихій гілці голос…
тож дійсно, кохання і біль нерозривні. якщо ти кохаєш – ти живеш. кохання окриляє душу. мавка любила лукаша по-справжньому. вона ладна була заради нього мінятися, змінювати своє життя, ладна була вмерти для того, щоб міг жити він. таке кохання важко назвати щастям, адже воно дійсно нерозривно пов`язане з болем та стражданнями. але саме через кохання мавка стала вічною – вона продовжилася у пісні, у грі сопілки… і буде продовжуватися завжди, допоки існуватиме на світі це світле і гірке почуття – кохання!
Счастье попа-в благоденствии его прихожан,процветании его паствы. Поп не простой персонаж,один из ярких.Для него счастье-это мир и покой на земле,уважение людей,которым он Поп не наживается на бедноте,он терпит вместе с ними,видя их тяжёлую жизнь,пытается и словом,и делом.К нему идут и в радости,и в горе-люди рождаются,женятся,умирают,а ему совестно брать плату с вдов,сирот,но приходится,иначе сам с голоду помрёт.Крестьяне не уважают попов,нет уважения и понимания миссии,сочиняют непристойные песни и сказки о священниках .Богатые помещики покинули его большой приход и ждать не от кого.Поп несёт свой крест с терпением,он не ропщет,но и счастья у него нет.