ответ:Мы знаем "мифы" только в изложении античных авторов. Поэтому так ставить вопрос нельзя. Эсхил - основной источник историй о Прометее, но и некоторые другие древнегреческие авторы писали о нем, напр. Аполлодор ( но более скупо) . Конечно, есть разночтения и в происхождении этого титана и в том, что он конкретно подарил людям, и разные эпизоды отсутствующие у Эсхила есть у других авторов. Но нам не известны источники этих авторов. Нас сегодняшний день любой "миф" - компиляция из разных античных текстов.
Стой, детка! Твой дедушка идет за тобой! Посмотри на усталого старика. Нельзя обменять моменты детства на золото. Стой, детка! Твой дедушка идет за тобой! Я вырос в саду этого старика, я вырос в саду юности, я вырос в саду этого старика. В саду старика нет иены, Слушаем разные сказки. Это осветит всю деревню. Эй, будущее! Старик умен, отец орла подвижен. Если вы будете уважать, один момент младенчества ваш отец подарит вам долгую жизнь. Смех в обмен на мудрость, Где этот уродливый смех ?! Когда я не вырасту, смеясь беззаботно, я не люблю праздный смех ... Стой, детка! Твой дед идет за тобой. Слушай мудрость Дарьи! Моменты вашего ребенка высмеиваются и не могут быть обменены на золото. Стой, детка! Твой дедушка идет за тобой!
Вокруг данного стихотворения было очень много споров : люди воспринимали его каждый по-разному : многие считали,что это лирическое произведение "чистой воды",что оно в пору потрясения воспевать трели соловья.
стихотворение это четкое,прозрачное,меткое,действие которого происходит на лугу,не далеко от ручья,на природе.Читателей и сегодня не может не удивлять, что стихотворение, наполненное движением от начала до конца, написано БЕЗ ЕДИНОГО ГЛАГОЛА, а 36 слов, из которых оно состоит, 26 - существительные.
В стихотворении проявляется излюбленная черта поэтики Ф.И. Тютчева — подчеркивание вертикальных координат художественного пространства. В мировоззрении поэта этот прием связан с идеей перехода от земной жизни к бессмертию, от земли к небу.
ростор и пустота вызывают у лирического героя лишь светлую печаль. Однако хрупкая красота мира природы заставляет его, забыв про все, стоять и любоваться: «И льется чистая и теплая лазурь На отдыхающее поле». Таким образом, природа у Ф.И. Тютчева выполняет функцию гармонизирующего начала. Только в общении с природой человек познать ощущение вечности.