М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Владикноум
Владикноум
08.01.2021 22:11 •  Литература

Сравнение чехова и современного ребёнка сравнение музыки

👇
Ответ:
imam002121
imam002121
08.01.2021
Как прижизненная критика, так и современное чеховедение уделяли недостаточно внимания природе метафоры в творчестве Чехова. Эта тема обычно возникала только в контексте широких и расплывчатых рассуждений о «поэтичности», «лиричности», «музыкальности» чеховской прозы. Исключение составляют работы А.П.Чудакова, в которых содержится целый ряд глубоких (однако не систематизированных) наблюдений над механизмами порождения чеховской метафоры[1].В данной статье мы рассмотрим механизмы порождения и функционирования чеховской метафоры на примере рассказа «Скрипка Ротшильда». При описании порождения и семантического ореола метафор мы будем опираться на достижения когнитивной теории метафоры, широко применяемой в современной лингвистике, однако остающейся до сих пор невостребованной в литературоведении (работы Дж.Лакоффа, М.Джонсона, Н.Д.Арутюновой и др.)[2].Сравнивая узуальные метафоры, которыми занимались когнитивисты, с «авторскими» метафорами А.П.Чехова, мы убеждаемся в том, что в основе чеховской метафоры всегда лежит общеязыковая, однако Чехов трансформирует и преобразует языковую данность таким образом, что метафорика начинает работать на основные темы его сочинений (в частности, на тему некоммуникабельности). В результате как отдельные метафоры и сравнения, так и более масштабные единицы чеховского текста, которые можно посчитать случайными (по А.П.Чудакову), получают единое непротиворечивое объяснение. Чеховские тексты развертываются как поэтические, являют собой сеть тонких взаимосвязей, неявных для поверхностного читателя и представляющих собой реализацию конечного числа порождающих метафорических комплексов.Рассмотрим механизмы порождения чеховской метафоры в рассказе «Скрипка Ротшильда» на примере метафорических репрезентаций эмоционального состояния «тоска». Под метафорическими репрезентациями мы подразумеваем как эксплицитно, так и имплицитно явленные в чеховском тексте окказиональные метафоры и сравнения, единичные и развернутые, которые имеют в качестве исходной точки общеязыковые метафоры и в процессе авторской трансформации вместе с ближайшим лексическим, предметным и ситуативным контекстом создают особое связное семантическое поле.Рассказ «Скрипка Ротшильда» (1894) называют «одним из самых "чеховских" рассказов» писателя, в котором «есть все, что, так или иначе, отмечается исследователями как элемент чеховского идеостиля»[3], в частности, эмоциональная неудовлетворенность героев и связанные с ней приступы отчаяния – очевидная черта поздней прозы и драматургии писателя. Тоска[4], наряду с такими понятиями, как скука, одиночество, сумерки являет собой один из ключевых чеховских концептов[5] 
4,8(49 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Znatokiys
Znatokiys
08.01.2021
Благодаря старику Павлик понял, что доброе отношение к людям приносит им радость и рождает доброе отношение к тебе самому.

В начале рассказа Павлик ослеплен своей обидой (предложения 9-15, 20), он не замечает никого вокруг, готов выместить раздражение на первом встречном (предложения 5, 6). Спокойный тон старика заставляет его впервые обратить внимание на собеседника, услышать не только самого себя. Затем идут встречи с Леной, бабушкой, братом. Павлик, следуя совету старика, вежлив, внимателен (предложения 40, 43, 52, 53, 60, 61). И происходит неожиданное для мальчика: вместе с ним меняется поведение его родных (41, 56, 68, 69). В конце рассказа Павлик вновь бежит в сад, но уже не из-за обиды и злости, а чтобы выразить старику благодарность за мудрый совет.
4,5(31 оценок)
Ответ:
ЯTV
ЯTV
08.01.2021

Племя уламров сразилось со своими врагами, но проиграли сражение, их вождь скрылся в неизвестном направлении. В сражении погибло множество людей, а самое главное - был утерян огонь, без которого просто невозможно жить. Хищники будут властвовать над людьми, не будет пищи на огне, многих ждет смерть от холода и голода. Огонь берегли поколения, но за одну ночь он был утрачен.

Сбежавший вождь нашел в себе силы и призвал людей из других племен отправиться на поиски огня. Нашлось несколько добровольцев, у каждого из них были свои методы и Но вознаграждение было одно - женитьба на дочери вождя. Агу (один из добровольцев) был похож на животное и методы избрал жестокие, а Нао, наоборот, был умным и расчетливым.

Нао со своими отправились добывать огонь, сделать это было не просто. На их пути постоянно ждали различные трудности и передряги. Ночи были ужасны - их ждали хищные животные, часто наведывались волки, тигры и даже медведи.

Так, остановившись в одной из заброшенных пещер, они оказались в логове медведя. Когда спутники заметили хищника - было уже поздно, пришлось принять бой. Мужество и хитрость их лидера одержать победу над животным.

Но их ждало следующее испытание - необходимо было одолеть пару тигров, которые выжидали подходящего момента, чтобы напасть на путников. Победив львов, команда шла дальше, маскируя свои следы.

Наконец, огонь был найдет, но не получен. У дикого племени появление путников не вызвало положительных эмоции, чтобы заполучить уважение у дикарей, Нао убивает шакала. А в определенный момент ворует обугленное бревнышко и скрывается. Но это не добыть священный огонь, путники остановились рядом с племенем, продумывая план действий.

Источник: chitatelskij-dnevnik.ru

4,7(97 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ