дорогой санька, ! я бы хотела задать тебе вопрос: почему ты так поступил со своим другом - семилетком? маралу больше всего на свете не хватало свободы. и он полностью доверял тебе не за то, что ты ласкал и подкармливал его, а за то, что он не разу не видел тебя среди всадников. и вместо того, чтобы отговорить отца, выпустить марала на волю или хотя бы просто не участвовать в поимке семилетка, ты предал его. представь, что чувствовал марал после потери доверия единственного друга. и даже так ты мог хотя бы вовремя осознать свою ошибку и раскатиться. ведь животные - это неотъемлемая часть планеты, часть одной большой семьи. и нужно стараться жить с природой в мире и согласии. нужно быть честным, добрым, заботливым, человечным и бескорыстным. человек - вершина природы, но природа её подножье.
В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.
