Возможно, в этом мире ты всего лишь человек, но для кого-то ты весь мир. Настоящий друг- это тот, кто будет держать за руку и чувствовать твое сердце. Я люблю тебя не за то, кто ты, а за то кто я, когда я с тобой. Ни один человек не заслуживает твоих слез, а те, кто заслуживают, не заставят тебя плакать. Только потому, что кто-то не любит тебя так, как тебе хочется, не значит, что он не любит тебя всей душой. Худший скучать по человеку- это быть с ним и понимать, что он никогда не будет твоим. Никогда не переставай улыбаться, даже когда тебе грустно, кто-то может влюбиться в твою улыбку. Не трать время на человека, который не стремиться провести его с тобой. Возможно, Бог хочет чтобы мы встречали не тех людей до того, как встретим того единственного человека, чтобы когда это случиться, мы были благодарны. Не плачь, потому что это закончилось, улыбнись, потому что это было. Всегда найдутся люди, которые причинят тебе боль, нужно продолжать верить людям, просто быть чуть осторожнее. Стань лучше и сам пойми, кто ты, прежде чем встретишь нового человека и будешь надеяться, что он тебя поймет. Не прилагай столько усилий, все самое лучшее случается неожиданно. И помни, все, что случается, имеет причину. ("100 лет одиночества" Г. А. Маркес
В своем рассказе"На краю света" Лесков показывает жизнь одного из наиболлее угнетенных -"диких" народов России, которые обречены на смерть и вырождение, фарисейство представителей господствующих классов, лицемерно заботящихся о "просвещении" и души народа учением Христа.истинный смысл учения Христаони сами не постигли или остались чужды ему,превосходство и ценность народных начал "народного духа" как в искусстве, так и в самой жизни. При серьезных испытаниях, перед лицом смерти "некрещенный" дикарь оказался гораздо выше и человечнее архиерия. Он проявляет смекалку и находчивость. Этот"темняк" у Лескова вырастает в сказочного богатыря- символ народного могущества. Душевно теплее, чем архиреий, и отец Кириак- человек, близко стоящий к народу, хорошо знающий его тяготы, его подлинных "вражков" еще есть "Левша"
Сюжет- Действие происходит в 1920-х годах. Героиня — выпускница курсов Мария Никифоровна Нарышкина — получает направление в дальнее село Хошутово, граничащее сосреднеазиатской пустыней. Прибыв к месту назначения, молодая учительница видит населённый пункт с каменной школой, чахлым кустарником и сугробами песка. Повседневная жизнь крестьян сосредоточена вокруг чистки изб и дворов от песчаных заносов.
Энтузиазм, с которым Нарышкина приступает к работе, вскоре сменяется растерянностью: голодные и больные ученики посещают занятия нерегулярно; местным жителям, обессилевшим в борьбе с песком, до школы нет никакого дела. Мария Никифоровна сознаёт, что в этом селе главным учебным предметом должно быть «искусство превращать пустыню в живую землю». Теперь её усилия направлены на создание защитных полос, орошаемых огородов, питомника. Школа становится центром сельской жизни: туда приходят и дети, и взрослые.
На третий год село подвергается набегу кочевников и возвращается к прежнему — дореформенному — состоянию; исчезают зелёные насаждения, пропадает вода. Разгневанная Нарышкина пытается вступает в диалог с вождём племени; в ответ на её претензии тот поясняет, что в действиях его людей нет злого умысла. Отметив про себя, что вождь неглуп, Мария Никифоровна отправляется с докладом в отдел народного образования. Заведующий, выслушав учительницу, предлагает ей переехать в Сафуту — село, в котором живут кочевники. Они тоже должны получить знания о культуре песков. Нарышкина колеблется; ей не даёт покоя вопрос, должна ли она отказаться от личной жизни ради преобразования пустынных земель. Тем не менее молодая женщина соглашается. Чиновник, не скрывая удивления, признаёт, что Мария Никифоровна могла бы управлять «не только школой, но и целым народом».
