ЧиПечорин є героєм свого часу >печорин герой час гідності автор Гадаю так, вПечорине ми можемо побачити героя свого часу. Причому героя над сенсі людини, коїть подвиги, а людини, персонажа, як із епізодів життя. Він, як персонаж дуже символічний, Я бачу у ньому як особистість, а відбиток епохи, всього суспільства. Мені здається, автор намагався лише у особистості вмістити усе й гідності, й недоліки: розум, проникливість, фаталізм, любов, суперництво, заздрість, ревнощі – словом, геть усе, що притаманне суспільству, і кожному індивідові окремо. Завдяки такому втіленню, набагато простіше зрозуміти й побачити, що з себе представляє той «світ», де всі живуть, у тому, вважаю, величезна заслуга. Сам герой дуже цікава. Він індивідуальний, певне, цим правилом і приваблює сильне увагу. Він йшов проти системи, проти натовпу, рамок, можна було б назвати це нігілізмом, проте вже, усе цілком можна пояснити з її боку. У ньому уживаються цілком несумісні якості, практичність, раціональність, розрахунок, і звичка розраховувати лише себе й у водночас, віра у долю, призначення. Здається, ніби такі люди з'являються із певною періодичністю, коли суспільство особливо у них потребує, щоб зрозуміти, що що - то ми не то треба повернути, змінити життя… Автор рветься проявити ставлення чи налаштувати читача, він розповідає, причому із різних точок зору, від імені різних героїв, аби в кожного виникли свої асоціації, й у зрозумів, що у час теж неодмінно знайдеться «герой». Якщо уважно прочитати, то навіть можна побачити деяку психологічнурекурсию. Автор відбиваєПечорине те, що самПечорин бачить у інших людей. Гадаю, так, безумовно він був, є й світло залишиться героєм власного, а й часу
Крылов - величайший баснописец! Чьи басни вы читали с детства? Чьи басни переведены на большинство языков мира? Правильно, Крылова. Он пишет небольшие, простые и веселые басни, которые несут в себе глубокий смысл, о котором можно рассуждать бесконечно... Цель басней Крылова - показать на со стороны, пусть утрировано, наше неверное поведение, наши пороки. Например - басня "Мартышка и очки". Тут Крылов расписал невежество, нежелание узнавать что-либо новое. Или "Ворона и лисица", где Крылов сразу описал и льстецов и невеж, которым лишь бы услышать похвалу. Иван Андреевич описывает и жадность, и невежество, и грубость, и глупость, и враньё, и бестактность... Надо ценить эти волшебные басни. Читайте их, считая, что в ваших руках учебник. Учебник, жизни, манер, общения!
Базаров во всем противопоставлен старому миру — происхождением («Мой дед землю пахал»,— с гордостью и вызовом произносит он), жаждой борьбы («...Мы драться хотим»,— говорит он Аркадию), занятием естественными науками, что было редкостью в то время, но выражало уже наметившуюся тенденцию уверенности в возможности человека противостоять неблагоприятному влиянию окружающей среды. Даже внешность Базарова резко отличала его от братьев Кирсановых и Аркадия: длинный балахон с кистями, красные руки, длинные волосы, которые по тем временам были демонстративным признаком вольномыслия. Из всех действующих лиц романа именно он наделен ностью просто и ясно изъясняться на русском языке. Только Базаров умеет к месту воспользоваться народной поговоркой или пословицей, он оказывается мастером на крылатые, точные характеристики. Однако столкновение Базарова с дворянскими героями, дворянской культурой не должно восприниматься однозначно, как полная и безоговорочная победа «нигилиста». Незадолго до окончания работы над романом Тургенев писал: «Со времен древней трагедии мы уже знаем, что настоящие столкновения — те, в которых обе стороны до известной степени правы». Так происходит и в романе. Попробуем внимательнее присмотреться к главному антагонисту Базарова — Павлу Петровичу. Тургенев говорил, что в своих дворянских героях он прежде всего увидел слабость, вялость, ограниченность. Однако же объективный смысл художественного произведения может порою корректировать, подправлять авторские оценки. Павел Петрович не получился у Тургенева примитивно ограниченным. Да, он изображен в романе в ряде случаев иронически. Не случайно появление Павла Петровича всякий раз сопровождается описанием его одежды (подумайте, зачем это понадобилось Тургеневу). Но писатель не упускает и другого: вечная и тревожная тема судьбы человека не перестает волновать его и тогда, когда речь идет о Павле Петровиче: «Целая погибшая жизнь в нем трепетала». Правда, и в эпилоге Тургенев не упускает случая посмеяться над русским аристократом, который, находясь за границей, демонстрирует свою любовь к России тем, что «на письменном столе у него находится серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя». Но постарайтесь понять трагическое одиночество этого очень немолодого уже человека: «Стоит взглянуть на него в русской церкви, когда, прислонясь в сторонке к стене, он задумывается и долго не шевелится, горько стиснув губы, потом вдруг опомнится и начнет почти незаметно креститься...» И, может быть, вам станут понятными тургеневские слова, которые в данном случае овеяны несомненным авторским сочувствием: «...жить ему тяжело... тяжелей, чем он сам подозревает...» При всем критическом отношении к братьям Кирсановым, «отцам» Тургенев не может не подчеркнуть, что они являются носителями определенных жизненных ценностей. Им присущи эстетическая чуткость, культура чувств. И в ряде случаев Базаров в сравнении с ними обнаруживает не только силу, но и слабость.
