2. вообще существовало много способов, чтобы увидеть жениха во сне. например, вечером нужно съесть что-то крепко соленое (и не думать о том, как после этого будешь выглядеть утром) и уже в постели проговорить: «кто мой суженый, кто мой ряженый, тот пить мне подаст». менее экстремальное решение — положить под подушку расческу, пояс и мыло и попросить: «суженый-ряженый, умой меня, причеши меня, опояшь меня». а если под подушку положить четыре карты с изображением королей и сказать: «кто мой суженый, кто мой ряженый, тот приснись мне во сне», то жених должен привидеться в королевском наряде.
3. для этого гадания нужно, чтобы рядом не оказалось никого из посторонних. девушка накрывает стол на двоих, зажигает две свечи, но не кладет вилок и ножей. около полуночи нужно сесть за стол и произнести: «ряженый, суженый, приходи ко мне ужинать». тогда в полночь жених должен явиться в той самой одежде, в которой он будет на свадьбе.
4. другой вариант: два достаточно больших зеркала нужно установить одно напротив другого и зажечь две свечи – по обе стороны. если в полночь долго и пристально вглядываться в глубину того бесконечного коридора, который образуют зеркальные отражения, там можно разглядеть черты своего жениха.
5. можно еще взять прозрачный стакан с ровным дном, на три четверти наполнить его водой и опустить в него обручальное кольцо. если долго вглядываться в его середину, можно увидеть лицо суженого.
6. этот вариант гадания девушки использовали вместе с подругами: в миску, наполненную водой или зерном, клали самые разные кольца и наугад вытягивали их с закрытыми глазами. о том, каким будет жених, судили по тому, какое попалось кольцо. а если в руке, например, кроме зерна, ничего не оказалось, значит, в этом году к свадьбе пока готовиться рано.
7. с разных гаданий девушки пытались определить достоинства и недостатки будущего мужа. например, ставили на подоконник стакан, а на него клали наполненную водой ложку: если за ночь вода никуда не денется, то жених окажется хорошим хозяином, а если вода прольется, то будет не прочь выпить. а если поблизости есть еще не замерзший водоем, в ночь накануне праздника в него нужно кинуть камень: громкий звук падения обещает вспыльчивый характер будущего мужа, а чем тише всплеск, тем более кротким будет его нрав.
8. некоторые гадания проводили в ночь перед новым годом — сейчас для этого прекрасно подойдет старый новый год. например, можно взять кусочек хлеба и бросить его в миску с водой: если он останется плавать на поверхности, есть шансы отпраздновать свадьбу в этом году. а еще в сочельник можно взять прутик из банного веника и вместе с зеркальцем и гребнем положить под подушку, приговаривая: «суженый-ряженый, приходи ко мне париться! »
происхождение
пушкин происходил из разветвлённого нетитулованного дворянского рода, восходившего по генеалогической легенде к «мужу честну» радше, современнику александра невского. пушкин неоднократно писал о своей родословной в стихах и прозе; он видел в своих предках образец древнего рода, истинной «аристократии», честно служившего отечеству, но не снискавшего благосклонности правителей и «гонимого». не раз он обращался (в том числе в художественной форме) и к образу своего прадеда по матери — африканца абрама петровича , ставшего слугой и воспитанником петра i, а потом военным инженером и генералом. мать пушкина — надежда осиповна (1775—1836), внучка ; отец — сергей львович (1767—1848), светский острослов и поэт-любитель, дядя по отцу, василий львович (1766—1830), был известным поэтом круга карамзина. из детей сергея львовича и надежды осиповны, кроме александра, выжили дочь ольга (в замужестве павлищева, 1797—1868) и сын лев (1805—1852).
детство
пушкин родился 26 мая (6 июня) 1799 г. в москве.
в метрической книге церкви богоявления в елохове (сейчас на её месте находится богоявленский собор в елохове) на дату 8 июня 1799 г., в числе прочих, приходится такая запись:
мая 27. во дворе колежского регистратора ивана васильева скварцова у жильца его моёра сергия львовича пушкина родился сын александр. крещен июня 8 дня. восприемник граф артемий иванович воронцов, кума мать означенного сергия пушкина вдова ольга васильевна пушкина. .летние месяцы 1805—1810 будущий поэт обычно проводил у своей бабушки по матери, марии алексеевны (1745—1818, урождённой пушкиной, из другой ветви рода), в подмосковном селе захарове, близ звенигорода. ранние детские впечатления отразились в первых опытах пушкинских поэм, написанных несколько позже («монах», 1813; «бова», 1814), в лицейских стихотворениях «послание к юдину» (1815), «сон» (1816). бабушка писала о своем внуке следующее:
не знаю, что выйдет из моего старшего внука. мальчик умен и охотник до книжек, а учится плохо, редко когда урок свой сдаст порядком; то его не расшевелишь, не прогонишь играть с детьми, то вдруг так развернется и расходится, что ничем его не уймешь: из одной крайности в другую бросается, нет у него середины
юность
шесть лет пушкин провёл в царскосельском лицее, открытом 19 октября 1811 года. здесь юный поэт пережил события отечественной войны 1812 года. здесь впервые открылся и был высоко оценён его поэтический дар. воспоминания о годах, проведённых в лицее, о лицейском братстве навсегда остались в душе поэта.
в июле 1814 года пушкин впервые выступил в печати, в издававшемся в москве журнале «вестник европы». в тринадцатом номере было напечатано стихотворение «к другу-стихотворцу», подписанное псевдонимом александр н.к.ш.п.
в начале 1815 года пушкин читает в присутствии гавриила державина своё патриотическое стихотворение «воспоминания в царском селе» (напечатано в журнале «российский музеум» в том же году за полной подписью автора).
ещё на лицейской скамье пушкин был принят в общество «арзамас», выступавшее против рутины и архаики в деле.
ранняя поэзия поэта передавала ощущение быстротечности жизни, которая диктовала жажду наслаждений.
в 1816 году характер лирики пушкина претерпевает существенные изменения. элегия становится основным его жанром.
молодость
из лицея пушкин был выпущен в июне 1817 в чине коллежского секретаря (10-го класса, по табели о рангах) и определён в коллегию иностранных дел. он становится постоянным посетителем театра, принимает участие в заседаниях «арзамаса», в 1819 вступает в члены -театрального сообщества «зелёная лампа», которым руководит «союз благоденствия» (см.декабристы). не принимая участия в деятельности первых тайных организаций, пушкин тем не менее связан дружескими узами со многими активными членами декабристских обществ, пишет политические эпиграммы и стихи «к чаадаеву» («любви, надежды, тихой славы…», 1818), «вольность» (1818), «н. я. плюсковой» (1818), «деревня» (1819). в эти годы он занят работой над поэмой «руслан и людмила», начатой в лицее и отвечавшей программным установкам общества «арзамас» о необходимости создания национальной богатырской поэмы. поэма закончена в мае 1820 и после публикации вызвала ожесточённые отклики критиков, возмущённых снижением высокого канона.
