Смысл не в том, какая картина, а в том, какие воспоминания и ассоциации она вызывает.
У каждой, даже плохой, картины есть определённая аура, вызывающая эмоции. Картина транслирует зрителю определённые состояния, и многим людям нравится размышлять, глядя на картину. Более того, на эти ощущения сильно влияют обстоятельства, при которых вы впервые увидели картину.
Например, осенние пейзажи для многих людей - это окунуться в романтические воспоминания.
Зимние пейзажи одного моего друга раскупались почти как горячие пирожки, потому что зима в них раскрывалась не совсем с привычной стороны. Глядя на эти картины, на которых бил изображён малоэтажный город с хрущёвками и изысканной графикой ветвей деревьев, люди вспоминали своё детство. Для одних картина становилась ключиком к тёплым ностальгическим воспоминаниям, для других открывала глаза на красоту старых городских кварталов, мимо которых люди часто проходят, не замечая ничего интересного.
Работы другой моей знакомой из года в год покупал какой-то дедушка. Ему нравились разные работы, но в основном с женской обнажёнкой, спелыми фруктами или тиграми, для него это были символы молодости и силы, к тому же ему доставляло удовольствие материально поддерживать творческие начинания художницы.
Картина даёт ключ не только от воспоминаний. Некоторым людям нравится размышлять или медитировать, глядя на картины определённого типа. Хорошая картина, впечатляющая своим исполнением, заставляет человека духовно "подтягиваться", потому что перед одухотворённым произведением (если тема удалась) не хочется мыслить приземлённо. Подобие тянется к подобию.
Человек тем более отзывчив к творчеству, чем более богат его внутренний мир. Среди множества произведений иногда попадаются 2-3, перед которыми что-то заставляет стоять по 30-40 минут, настолько сильным магнетизмом они обладают... Ради ТАКИХ картин люди и ходят на выставки. Причём для разных людей это разные темы, и далеко не всегда такой духовный "контакт" может состояться... Но когда он случается, это всегда переживания, далёкие от банальности, а иногда и заставляющие совсем по другому оценить жизнь.
ответ:Образ волка
Антагонист, отрицательный герой, волк представлен богатым и знатным человеком. Этот персонаж знает, что такое власть, умеет пользоваться своими полномочиями, часто злоупотребляя возможностями, привилегиями.
Несмотря на то что второй герой, вероятно, прав, сильный персонаж упорно заявляет: попытки тщетны – жертва будет съедена:
«Ах, я чем виноват? – «Молчи! Устал я слушать.
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать»…
После этих слов хищник утащил свою добычу в лесную чащу. Хемницером, известным поэтом, смысл крыловского текста в целом, а также образа волка в частности был выражен в следующем:
волк – это воплощение сильного, властолюбивого и злого человека, корыстолюбивого, готового из эгоистичных побуждений расправиться даже с невинным человеком;
слабый герой, овечка – это, напротив, кроткое, невинное существо, которое не в состоянии постоять за себя;
волк не стесняется пользоваться своей властью, выгодами своего положения;
герой пренебрегает правилами и законами, осознавая собственную безнаказанность;
в общении с ягненком волк ведет себя грубо, жестоко и обозленно, часто оскорбляет слабого героя (например, волк использует в отношении ягненка такие слова, как «пес» и «нечистое рыло»);
волк – наглое существо, бесстыдное, не боящееся выставлять всю свою суть наружу;
единственный выход – просто не взаимодействовать с более сильным человеком, с богачом, так как законы общества все равно окажутся на его стороне (даже если тот и не прав):
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву»…
В своих комментариях к крыловским произведениям Хемницер пишет так:
Возле большого дома богача стоит домишко бедняка, но вот захотелось богачу протянуть свой дом по земле бедняка и давай он к нему придираться, ни с того ни с другого взводит на него разные кляузы и кончит тем, что оттягает-таки последнее достояние у бедняка. С таким человеком нечего тягаться; старайся только заблаговременно удалиться от него, потому что у него такая же расправа, как и у волка…
Объяснение:
