Печорин и виноват в том, что разрушил бестревожное существование Бэлы, и не виноват в том, что не может ее больше любить. Кто же виноват? Виноват тот, кто создал необходимую грань между невыразимо-прекрасным, беззаветно чувствующим, но наивным, неразвитым существом и человеком безысходно мятущимся, обладателем остро-аналитического, требовательного интеллекта. Виноват тот, кто человеческую жизнь обрек на бесплодность и бессмыслицу и тем самым вызвал все новые поиски преодоления пустоты жизни, кончающиеся каждый раз крахом. Виноват тот, кто бросил человека в окружение, не выдерживающее ни критики мысли, ни проверки действием и тем самым предоставил личность самой себе – и своим желаниям и своему суду. Другими словами, истинный виновник того, что "несчастен" Печорин, а вследствие этого и Бэла, в конечном счете современное общество. Но это не значит, что прав герой. Какие бы причины не сформировали личность человека, за свои действия, обращенные к другим людям, он должен отвечать. Так, уже в "Бэле" проступает та новая широко гуманистическая точка зрения Лермонтова, когда он не только судит общество от имени "избранной" передовой личности, героя, но судит и самого героя от имени "многих", то есть рядовых, не "избранных" и даже не передовых, но имеющих право на уважение к их личности людей. В грустной истории Бэлы, которая начинает сознавать себя нелюбимой, Лермонтов вскрывает и вину Печорина, его эгоистический индивидуализм. Как бы сильно ни был Печорин увлечен Бэлой, и как ни мало он был виноват в том, что ему стало с ней скучно, ясно одно: живого, чувствующего, самоценного человека он превратил в орудие для своих эгоистических целей и страстей, в лекарство от скуки, которое он не задумываясь отбросит, как только оно перестанет действовать. В этом вина Печорина. Он вырвал Бэлу из родной среды, лишил дома, отца, брата, он мучает ее своей холодностью и вот-вот бросит ее, как только она перестанет отвлекать его от скуки. Он ничего не меняет в своих поступках ради того, чтобы перестать доставлять страдания другим. Он - губительная, разрушающая сила по отношению к личности и судьбам других людей.
Автор в своём произведении показал не подвиг Андрея Соколова, а человека с тяжёлой судьбой, который потерял во время войны всю свою семью :жену и троих детей . Попав в плен, Андрей все ужасы и унижения концлагеря, но достойно выдержал пытки и издевательства, сохранил чувство собственного достоинства и самоуважения, не сломался, храбро держался перед гитлеровским офицером, который хотел его расстрелять по доносу . После войны работая шофёром он усыновил маленького мальчика сказав, что он его отец . Вот такая судьба выпала на долю русского человека в той жестокой войне .
Было это история летом в деревне когда я отдыхала у бабушки. Соседи моей бабушки у тети Сони была собака Мухтар и корова Маруся у нее телят 2 недельный. Днем Мухтар сильно лаял с сторону реки, в тот день тетя Соня уехала в город за продуктами. Но бабушка не смогла сидеть дома пошла в сторону где лаял Мухтар когда бабушка пошла увидела что телят тонет и сразу позвал мужчину деревни и теленка. Вот почему Мухтар так сильно лаял чтобы теленка. Когда мы рассказали об этой историю тети Сони чуть не заплакла после этой истории Мухтара полюбил вес деревня.
