Скрудж из литературной повести "Рождественская песнь в прозе" не любил Рождество потому что, по словам племянника Скруджа, да и по мнению автора, это " радостные дни - дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по
молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних, - даже в неимущих и обездоленных, - таких же людей, как они сами, бредущих одной с ними дорогой к могиле, а не каких-то существ иной породы, которым подобает идти другим путем. "
Скруджу же такие чувства совершенно неведомы. Автор называет его «сквалыгой», «старым греховодником»: «Вот уж кто умел выжимать соки, вытягивать жилы, вколачивать в гроб, заграбастывать, вымогать». Скруджу кажется, что Святки люди придумали для того, чтобы лишний раз побездельничать. Поэтому ему только и остаётся, что злобно ворчать: «я бы такого олуха, который
бегает и кричит: "Веселые святки! Веселые святки!" - сварил бы живьем вместе с начинкой для святочного пудинга, а в могилу ему вогнал кол из остролиста»
Жизнь детей из благополучной семьи, могу сказать что все благополучные семьи разные, многие благополучные семьи, балуют своих детей, А многие воспитывают, и доказывают, что трудится это очень важно, благополучной семье может состоять из людей,которые очень трудиться, и только поэтому не стали такой уж сильно благополучно. тут может быть несколько ответов: балуют своих детей и учат их что трудится очень важно.
Обездоленных семья: обездоленность семья то есть бедная семья,думаю дети в бедной семье очень трудятся потому что это просто-напросто необходимо.
Скрудж из литературной повести "Рождественская песнь в прозе" не любил Рождество потому что, по словам племянника Скруджа, да и по мнению автора, это " радостные дни - дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по
молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних, - даже в неимущих и обездоленных, - таких же людей, как они сами, бредущих одной с ними дорогой к могиле, а не каких-то существ иной породы, которым подобает идти другим путем. "
Скруджу же такие чувства совершенно неведомы. Автор называет его «сквалыгой», «старым греховодником»: «Вот уж кто умел выжимать соки, вытягивать жилы, вколачивать в гроб, заграбастывать, вымогать». Скруджу кажется, что Святки люди придумали для того, чтобы лишний раз побездельничать. Поэтому ему только и остаётся, что злобно ворчать: «я бы такого олуха, который
бегает и кричит: "Веселые святки! Веселые святки!" - сварил бы живьем вместе с начинкой для святочного пудинга, а в могилу ему вогнал кол из остролиста»
Вот так-то.