Обрядовый фольклор составляли словесно-музыкальные, драматические, игровые, хореографические жанры, которые входили в состав традиционных народных обрядов. В жизни народа обряды занимали важное место. Они складывались из века в век, постепенно накапливая разнообразный опыт многих поколений. Обряды имели ритуально-магическое значение, содержали правила поведения человека в быту и труде. Их принято делить на трудовые (земледельческие) и семейные. Русские обряды генетически связаны с обрядами других славянских народов и имеют типологическую аналогию с обрядами многих народов мира. Обрядовая поэзия взаимодействовала с народными обрядами, содержала элементы драматической игры. Она имела ритуально-магическое значение, а также выполняла психологические и эстетические функции. Обрядовый фольклор синкретичен по своей сути, поэтому его целесообразно рассматривать в составе соответствующих обрядов. Вместе с тем, существует иной, строго филологический подход. Так., Ю.Г. Круглов выделяет в обрядовой поэзии три вида произведений:
приговоры,песнипричитания.
"С чего начинается Родина?", "Природа в Слове о полку Игореве", "Простые люди, как главные герои произведений", "Мы в ответе за тех, кого приручили", "Мир, в котором я живу", "Здоровье-величайшее богатство" , "Горе от ума", "Умный в гору не пойдет", "Два сына-две судьбы"(По произведению Гоголя "Тарас Бульба"), "Самсон Вырин-персонаж с короткой жизнью, но большим будущим", "А.С. Пушкин-жизнь после смерти", "Память преданного сердца"( Можно написать о собаке, которая преданно ждала своего хозяина), "Понять и простить", "Отцы и дети", "Моя семья-мое богатство", "Сила духа".
