1. Тетя Полли - добрая, ответственная, всегда готова прийти на , но при этом она строгая женщина. Она считает что её христианский долг - наказывать ребенка ради его же блага. Это показано в словах "...Ибо сказано в Писании, что кто жалеет розг - тот портит ребенка…".
Мне она представляется доброй, мудрой женщиной. Которая успевает позаботиться об одежде детей, их еде и учебе. И в то же время, проверять и контролировать выполненные задания, следить, чтобы самый непослушный из детей — Том, посещал школу.
2. В том что из любого дела или наказание за которое он брался, он превращал это в увлечение. Например крашение забора он превращает в процесс создания произведения искусства, причет он это делает так что те кто пришел над ним посмеяться, просят кисточку что бы тоже покрасить забор.
Объяснение:
Лови и будь здоров.
Кстати крутая книга советую прочесть
На краю Мещёрских лесов, недалеко от Рязани, лежит село Солотча. Солотча прославлена своим климатом, дюнами, реками и сосновыми борами. В Солотче есть электричество. Крестьянские кони, согнанные в ночное на луга, дико смотрят на белые звезды электрических фонарей, повисшие в далеком лесу, и всхрапывают от страха. Я жил первый год в Солотче у кроткой старушки, старой девы и сельской портнихи, Марьи Михайловны. Ее звали вековушей - весь свой век она коротала одна, без мужа, без детей. В ее чисто умытой игрушечной избе тикало несколько ходиков и висели две старинные картины неизвестного итальянского мастера. Я протер их сырым луком, и итальянское утро, полное солнца и отблесков воды, наполнило тихую избу. Картину оставил отцу Марьи Михайловны в уплату за комнату неизвестный художник-иностранец. Он приезжал в Солотчу изучать тамошнее иконописное мастерство. Он был человек почти нищий и странный. Уезжая, он взял слово, что картина будет ему прислана в Москву в обмен на деньги. Денег художник не прислал - в Москве он внезапно умер. За стеной избы по ночам шумел соседский сад. В саду стоял дом в два этажа, обнесенный глухим забором. Я забрел в этот дом в поисках комнаты. Со мной говорила красивая седая стару-ха. Она строго посмотрела на меня синими глазами и комнату сдать отказалась. За ее плечом я разглядел стены, увешанные картинами. - Чей это дом? - спросил я вековушу. - Да как же! Академика знаменитого гравера. Умер он перед революцией, а старуха - его дочь. Их там две живут старухи. Одна совсем дряхлая, горбатенькая. Я недоумевал. Гравер один из лучших русских граверов, работы его разброса-ны всюду: у нас, во Франции, в Англии, и вдруг - Солотча! Но вскоре я перестал недоумевать, услышав, как колхозники, копая картошку, заспорили, приедет ли в этом году в Солотчу художник Архипов или нет бывший пастух. Художники Архипов и Малявин, скульптор Голубкина - все из этих, рязанских мест. В Солотче почти нет избы, где не было бы картин. Спросишь: кто писал? Отвечают: дед, или отец, или брат. Солотчинцы были когда-то знаменитыми богомазами. Имя до сих пор произносится с уважением. Он учил солотчан рисовать. Они ходили к нему тайком, неся завернутые в чистую тряпицу свои холсты на оценку - на хвалу или поругание. Долго я не мог свыкнуться с мыслью, что рядом, за стеной, в темноватых комнатах старого дома, лежат редчайшие книги по искусству и медные гравированные доски. Поздно ночью я выходил к колодцу напиться воды. На срубе лежал иней, ведро обжигало пальцы, ледяные звезды стояли над безмолвным и черным краем, и только в доме тускло светилось окошко: дочь его читала до рассвета. Изредка она, вероятно, поднимала очки на лоб и прислушивалась - стерегла дом. На следующий год я поселился у Я снял у них старую баню в саду. Сад был заглохший, весь в сирени, в одичалом шиповнике, в яблонях и кленах, покрытых лишаями. На стенах в доме висели прекрасные гравюры - портреты людей века. Я никак не мог избавиться от их взглядов. Когда я чинил удочки или писал, толпа женщин и мужчин в наглухо застегнутых сюртуках, толпа семидесятых годов, смотрела на меня со стен с глубоким вниманием. Я подымал голову, встречался взглядом с глазами Тургенева или генерала Ермолова, и мне почему-то становилось неловко.
Объяснение:
Д.И.Фонвизин 'Недоросль': равнодушие дворян к нравственному воспитанию, нежелание развиваться духовно Фонвизин показывает на примере семьи Простаковых и Скотининых.
Н.В.Гоголь 'Мертвые души': каждый из помещиков был занят своими мечтами и желаниями, действовали в угоду своим потребностям. Их не интересовала какая-либо культурная жизнь в обществе.
Салтыков-Щедрин 'Дикий помещик': помнящик не выезжал из своего дома никуда,не старался чему-либо научиться и поддерживать благополучие и уклад своей жизни, как только из его имения 'исчез мужик'. В результате его нравственной деградации он превратился в дикое существо, в животное, похожее на медведя.