Русская народная сказка - это фольклор, передаваемый из поколения в поколение. Ей присущ довольно простой, народный язык, форма. Она бытует устно, передается из уст в уста, у нее может существовать несколько вариантов, нет строго закрепленного текста, ведь каждый из нас рассказывает одну и ту же сказку по-своему.
А литературная сказка- это работа профессионала, на основе того же фольклора. Литературная сказка - жанр письменный, от латинского литера - буква, у нее есть строго закрепленный текст, а авторские варианты здесь не отличаются от вариантов или редакций любого другого авторского произведения. Литературная сказка может быть написана в прозе или в стихах, может иметь драматургическую форму. А фольклорная - прозаическое произведение, рифмы и созвучия там нерегулярны и имеют те же функции, что и в любой прозе.
Отличия Чтобы понять, чем отличается народная сказка от литературной, стоит уделить внимание своеобразию формы и содержания, а именно: В авторской сказке ярче выражена изобразительность, т. е. более детально, подробно и, главное, красочно описаны внешний облик, эмоции персонажей, место действия и события. В литературной сказке присутствует психологизм, более углубленное и детальное исследование внутреннего мира, чувств и эмоций персонажей. Персонажи авторского сказания не являются обобщёнными типажами, имеют неповторимые индивидуальные черты характера. Например, такие литераторы, как Ершов, Пушкин, Одоевский, уделяют внимание психологическим мотивам поступков и действий героев. Как всякому литературному произведению, сказкам писателей свойственна ярко выраженная устойчивая авторская позиция, что определяет ее эмоциональную тональность. Например: "Сказка о царе Салтане..." – чистая, светлая, благородная; "Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях" – изящная, нежная, грустная; "Сказка о попе и о работнике его Балде" – балагурная, насмешливая; "Сказка о рыбаке и рыбке" – ироничная, но печальная. Чем отличается народная сказка от литературной еще? Тем, что авторское произведение позволяет читателю распознать лицо автора, его духовный мир, пристрастия и нравственные ценности. Это является принципиальным отличием фольклорного сказания, в котором отображены идеалы этноса, а личность конкретного рассказчика стерта.
Он с его философским взглядом на мир не понимает, как можно «обречь себя на ежедневное заряжанье всесветными новостями». Обломов не видит проку от обсуждения насущных проблем мировой политики, так как все это отвлекает человека от своего собственного пути. «Под этой всеобъемлемостыо кроется пустота», — заявляет герой. Благодаря подобным суждениям образ Обломова постепенно углубляется в читательском восприятии. Становится очевидным, что, кроме острых социальных проблем эпохи, мыслей о дальнейшем историческом пути России, И.А. Гончарова интересует извечный философский вопрос о цели, о сущности человеческой жизни. Путь избрания скромной, трудовой тропинки Илью Ильича тоже не прельщает. Он считает, что это «скучно, незаметно; там всезнание не и пыль в глаза пустить некому».