М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Valeria151415
Valeria151415
01.05.2020 10:13 •  Литература

Песнь о вещем олеге: как ныне сбирается вещий олег отмстить неразумным хозарам; их сёла и нивы за буйный набег обрёк он мечам и ; с дружиной своей, в цареградской броне, князь по полю едет на верном коне. из тёмного леса, навстречу ему, идёт вдохновенный кудесник, покорный перуну старик одному, заветов грядущего вестник, в мольбах и гаданьях проведший весь век. и к мудрому старцу подъехал олег. “скажи мне, кудесник, любимец богов, что сбудется в жизни со мною? и скоро ль, на радость соседей-врагов, могильной засыплюсь землёю? открой мне всю правду, не бойся меня: в награду любого возьмёшь ты коня”. “волхвы не боятся могучих владык, а княжеский дар им не нужен; правдив и свободен их вещий язык и с волей небесною дружен. грядущие годы таятся во мгле; но вижу твой жребий на светлом челе. запомни же ныне ты слово моё: воителю слава - отрада; победой прославлено имя твоё; твой щит на вратах цареграда; и волны и суша покорны тебе; завидует недруг столь дивной судьбе. и синего моря обманчивый вал в часы роковой непогоды, и пращ, и стрела, и лукавый кинжал щадят победителя под грозной бронёй ты не ведаешь ран; незримый хранитель могущему дан. твой конь не боится опасных трудов; он, чуя господскую волю, то смирный стоит под стрелами врагов, то мчится по бранному полю. и холод и сеча ему но примешь ты смерть от коня своего”. олег усмехнулся - однако чело и взор омрачилися думой. в молчанье, рукой опершись на седло, с коня он слезает угрюмый; и верного друга прощальной рукой и гладит и треплет по шее крутой. “прощай, мой товарищ, мой верный слуга, расстаться настало нам время; теперь отдыхай! уж не ступит нога в твоё позлащённое стремя. прощай, утешайся - да помни меня. вы, отроки-други, возьмите коня, покройте попоной, мохнатым ковром, в мой луг под уздцы отведите; купайте; кормите отборным зерном; водой ключевою поите”. и отроки тотчас с конём отошли, а князю другого коня подвели. пирует с дружиною вещий олег при звоне весёлом стакана. и кудри их белы, как утренний снег над славной главою они поминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они. “а где мой товарищ? - промолвил олег.- скажите, где конь мой ретивый? здоров ли? всё так же ль легок его бег? всё тот же ль он бурный, игривый? ” и внемлет ответу: на холме крутом давно уж почил непробудным он сном. могучий олег головою поник и думает: “что же гаданье? кудесник, ты лживый, безумный старик! презреть бы твоё предсказанье! мой конь и доныне носил бы меня”. и хочет увидеть он кости коня. вот едет могучий олег со двора, с ним игорь и старые гости, и видят - на холме, у брега днепра, лежат благородные кости; их моют дожди, засыпает их пыль, и ветер волнует над ними ковыль. князь тихо на череп коня наступил и молвил: “спи, друг одинокий! твой старый хозяин тебя пережил: на тризне, уже недалёкой, не ты под секирой ковыль обагришь и жаркою кровью мой прах напоишь! так вот где таилась погибель моя! мне смертию кость угрожала! ” из мёртвой главы гробовая змея шипя между тем выползала; как чёрная лента, вкруг ног обвилась, и вскрикнул внезапно ужаленный князь. ковши круговые, запенясь, шипят на тризне плачевной олега; князь игорь и ольга на холме сидят; дружина пирует у брега; бойцы поминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они. 1). подготовьте развернутый ответ на вопросы: что поведал кудесник о жизни князя? , сравните тексты и летописи. , в чем вы видите разницу и что в них общего? 2). как раскрываются отношения" могучего владыки" и " мудрого старца" в них диалоге? что вы можете сказать о каждом из них и кто кажется вам привлекательнее? на чьей стороне автор?

👇
Ответ:
элина332
элина332
01.05.2020

1)Кудесник поведал князю, то что он умрет от коня своего. Поэтому Олег расскался с конем, но через некоторое время придя на место смерти коня, он наступил на его череп, оттуда вылезла змея и ужалила князя. Он умер. Предсказание сбылось!
Общее: произведения обоих жанров основаны на историческом событии. Различия: летопись – прозаическое произведение, баллада – поэтическое, использующее средства художественной выразительности. Цель баллады, в отличие от летописи, не только сообщить о событии, но и создать определённый образ, повлиять на читательское отношение к герою.)

4,4(31 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
berdyugin
berdyugin
01.05.2020
Произведение б. кустодиева посвящено самому любимому на руси народному зимнему празднику - масленице - празднику, сохранившемуся еще с языческих времен. это озорное и веселое прощание с зимой и встреча весны. главные атрибуты масленицы - блины и народные гуляния. картина, словно иллюстрация к воспоминаниям современника - «яркие пятна, звоны; ухабистая снежная дорога, уже замаслившаяся на солнце, с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармони». б. м. кустодиев в жизнерадостной картине «масленица» о празднике в провинциальном городе, широко и панорамно раскрывал пространство, здесь он словно ограничивает происходящее кулисами справа и слева, дает прорыв в глубину зимнего пейзажа с пушистыми, украшенными инием деревьями. яркое солнце котрастно вырисовывается на фоне снежной пелены. несется тройка в нарядной , являющаяся центром композиции. фигуры первого плана решены почти силуэтно. в бесконечной «сумятице» многочисленных сюжетов картины можно открывать все новые и новые забавные ситуации. однако при, казалось бы, свободной стихийности происходящего композиция строится с железной логикой. свою подпись кустодиев с присущим ему озорством помещает над витриной магазина, где самые заманчивые яства – икру и лимоны, сосиски и огромные копченые окорока.
4,6(63 оценок)
Ответ:
zzzzmi
zzzzmi
01.05.2020

ответ:Жестокость. Всем это слово знакомо чуть ли не с пеленок его понимание приходит примерно одновременно с понятием слова "любовь". Почему?

Если задуматься, жестокость понять даже легче, чем любовь. С любовью всегда все сложно. А жестокость - она всегда рядом. Телевидение, видеоигры, драки в школе, насилие дома - этим никого не удивишь. И никто не удивляется - привыкли.

Но беда-то в том, что жестокость есть и в природе! Вон, кошка поймала мышку. Маленькую, серенькую. А у нее дома целый выводок мышат. Не жестоко? Но почему же никто не называет животных жестокими? Почему не клеймит их этим обидным для нас, цивилизованных людей, словом?

Мне почему-то кажется, что жестокость есть только тогда, когда мы сами вешаем этот ярлык. Восприятие жестокости лежит где-то в глубине человеческого сознания, но оно совершенно недоступно животным. Кошке не жалко мышку. Кошка хочет кушать, вот и все. А мне жалко курочку, из которой бабушка хочет сварить суп. Хотя я хочу кушать не меньше кошки!

Но если жестокость есть только в восприятии человека, может в реальностии ее и нет? Может она и живет у нас в голове? А если так, то и бороться с ней надо, обучая свое восприятие?

Как бы то ни было, я совсем не хочу сказать, что жестокость надо отрицать или даже поощрять. Возможно, Гитлер тоже не считал уничтожение евреев жестокостью. Так что если и менять наше восприятние, то в лучшую сторону!

Объяснение:

:3 дай лутший бал

4,4(5 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ