"Сказание о Кише",автор Джек Лондон. У самого Полярного моря жил Киш,тринадцати лет с отцом и матерью.Отец Киша убил белого медведя,чтобы свой народ от голода,а сам погиб от лап этого медведя. Люди быстро забыли о подвиге отца и о них с мамой забыли.Как-то вечером в иглу вождя Клош-Квана собрался совет ,где Киш показал,что в его жилах течет кровь мужчины.Он во всеуслышанье сказал,что ему и его матери ,при раздаче дают самое старое и жесткое мясо.Он заставил вспомнить,каким охотником был его отец,как справедливо он всегда делил мясо,так что все были довольны.Совет разгневался на него.Его отправили спать,на что Киш сказал,что никогда больше он не заговорит на совете,пока за ним не придут и не попросят говорить.Так же сказал,что сам будет охотиться и делить все будет справедливо,и ,никогда ни вдова,ни старик не будет ночью плакать от голода.Наутро он ушел с луком и копьем отца.Три дня он не возвращался,его мать в знак скорби измазала свое лицо сажей,все женщины винили всех мужчин,которые собирались утром идти и искать его тело.Но рано утром Киш сам появился в поселке с частью туши убитого им зверя,а мужчинам сказал,чтобы те взяли нарты и шли по его следу и после дня пути найдут много мяса на льду.Мать была вне себя от радости.Они с мамой пообедали и Киш проспал двадцать часов. Все сомневались,спорили,что один мальчик не мог совершить такой подвиг Но все оказалось правдой. Киш стал ходить на охоту,,ему всегда везло;им с мамой построили новое иглу.Однажды за ним послали двоих охотников,чтобы те проследили за его охотой,т.к подозревали колдовство. Те все посмотрели, прибежали в поселок,чтобы все ,что видели рассказать,пока Киш свежевал медвежью тушу.После послали за мальчиком гонца,чтобы тот пришел на совет и рассказал все про свою охоту сам,но Киш сказал,что он голоден,что его иглу тоже может вместить очень много людей и все пошли к нему Мальчик рассказал,как он охотится,что никакого колдовства здесь нет.Оказалось,что Киш брал китовый ус,а у него концы острые,как иголки,скручивал его закладывал ус в комочек застывшего тюленьего жира,катал шарики с усом. А на охоте он бросал эти шарики медведю. Тот глотал шарики,которые в желудке плавились а ус вонзался в желудок зверя.Китовый ус убивал медведей, мальчику оставалось их туши разделывать.Киш действовал смекалкой.После он стал вождем,народ при его жизни жил в благоденствии.
Гринев- хороший,замечательный,совестный молодой человек,Для него верх человеческого благополучия — служба в гвардии.Влюбленность в Машу делает Гринева поэтом.Швабрин вызывает неприятные чувства,завистник,Швабрин тоже был влюблен в Машу, но получил отказ. Швабрин пытается очернить девушку в глазах Гринева,Швабрин-предатель и он получил возможность отомстить юноше.Когда Пугачев звал всех желающих присоединиться к своему мятежному войску,Швабрин с радостью соглашается: он присягает на верность самозванцу.(тем самым еще больше опускается в моих глазах)Гринев,не смотря на опасность,хранит верность воинской присяге,Швабрин навсегда поставил себя вне закона.Гринёв берёг свою честь и с достоинством выходил из тяжелейших жизненных ситуаций, а Швабрин не пытался даже думать о совести,моральном долге перед своей Родиной, перед бывшим другом Гринёвым и Машей, которую когда-то любил
Жизнь федора достоевского была трагичной, и, быть может, трагизм его собственной судьбы ему ощутить такие глубины трагического в мире и в человеке, которые большинство людей не может, или не желает видеть. трудная жизнь в бедности, каждодневный труд на износ, тяжелое нервное расстройство, вынесенный в юности смертный приговор за участие в социалистическом кружке (приговор был изменен в последнюю минуту перед расстрелом и заменен каторгой) , нелегкие годы, проведенные в сибири, затем разочарование в былых революционных и социалистических идеалах, непрестанные сомнения в существовании христианского бога и жажда верить в него – так складывался жизненный путь писателя. значительную часть своей жизни достоевский прожил в петербурге – городе, где россия и европа соединились, переплелись и сошлись в противоборстве и, можно сказать, что он был во многом петербургским писателем. величавые громады дворцов над реками и каналами, гранитные набережные, правильные прямые проспекты, прекрасные памятники и, рядом с этим величием и великолепием, - чахоточный туман, грязные “доходные” дома, где в жалких каморках, в мрачной сырой атмосфере сгущающихся сумерек , мучаются, сходят с ума “униженные и оскорбленные” “бедные люди” – герои достоевского. нередко достоевского называют “жестоким талантом”, а его мировоззрение характеризуют как “философию трагедии”. весь свой гений достоевский посвятил раскрытию тайны человека. он так и писал: “человек есть тайна. ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком”. существование бога и предназначение человека для героев достоевского – не просто “точки зрения”, но вопросы жизни и смерти. в относительно спокойном, еще самодовольно верящем в прогресс, науку и разум, но уже не верящем в бога, xix веке, достоевский (задолго до фрейда, открывшего бессознательное) , указывает на скрытую в человеке склонность к агрессии, на утрату современным человеком смысла жизни, на одиночество и трагизм человеческого существования, сильнейшую внутреннюю борьбу. “дьявол с богом борется, а поле битвы – сердце человека”, говорит писатель. герои достоевского – мятущиеся натуры, всегда пребывающие в дисгармонии, в “надрыве”, одержимые “проклятыми вопросами”, неспособные к мещански-равнодушной жизни, жаждущие переделать мир, спасти человечество, выходящие за рамки общепринятых норм, “золотой” - благодушной и безопасной, - “середины”. подобно другим пророкам, своим современникам – кьеркегору и ницше, достоевский больше созвучен катастрофизму хх века, чем своему времени. в человеке есть много такого, о чем он сам и не подозревает и что писатель называет “подпольем”. эта тайная, подсознательная жизнь человека выступает то в виде его “двойника” (например, смердяков – брат и двойник ивана карамазова) , то в виде “подпольного человека” (повесть “записки из подполья”). важнейшие для человека проблемы писатель разрешает не путем рассуждения, а через поступки, через судьбу своих персонажей. этим героям (даже порой лично ему малосимпатичным) достоевский дает возможность высказаться в полную меру, показать всю логику своих мыслей и следующих за ними действий. поэтому-то герои – “разрушители” и “отрицатели”, одержимые страстями, гордыней, неверием, - иван карамазов, родион раскольников – выглядят убедительно и по-своему привлекательно. они зачастую правдоподобнее и глубже, чем “положительные” персонажи достоевского – соня мармеладова, князь мышкин, алеша карамазов или старец зосима. достоевский восстает против просветительского мифа о человеке, как прежде всего рассудочном существе, в котором рассудок отождествляется с добрым началом, а биологические инстинкты – со злым. зло в человеке (как и добро) таится не в одних биологических инстинктах, а в самом духе, в сердце человека, оно есть тоже явление духовного порядка. продолжение в комментариях.
У самого Полярного моря жил Киш,тринадцати лет с отцом и матерью.Отец Киша убил белого медведя,чтобы свой народ от голода,а сам погиб от лап этого медведя.
Люди быстро забыли о подвиге отца и о них с мамой забыли.Как-то вечером в иглу вождя Клош-Квана собрался совет ,где Киш показал,что в его жилах течет кровь мужчины.Он во всеуслышанье сказал,что ему и его матери ,при раздаче дают самое старое и жесткое мясо.Он заставил вспомнить,каким охотником был его отец,как справедливо он всегда делил мясо,так что все были довольны.Совет разгневался на него.Его отправили спать,на что Киш сказал,что никогда больше он не заговорит на совете,пока за ним не придут и не попросят говорить.Так же сказал,что сам будет охотиться и делить все будет справедливо,и ,никогда ни вдова,ни старик не будет ночью плакать от голода.Наутро он ушел с луком и копьем отца.Три дня он не возвращался,его мать в знак скорби измазала свое лицо сажей,все женщины винили всех мужчин,которые собирались утром идти и искать его тело.Но рано утром Киш сам появился в поселке с частью туши убитого им зверя,а мужчинам сказал,чтобы те взяли нарты и шли по его следу и после дня пути найдут много мяса на льду.Мать была вне себя от радости.Они с мамой пообедали и Киш проспал двадцать часов. Все сомневались,спорили,что один мальчик не мог совершить такой подвиг Но все оказалось правдой. Киш стал ходить на охоту,,ему всегда везло;им с мамой построили новое иглу.Однажды за ним послали двоих охотников,чтобы те проследили за его охотой,т.к подозревали колдовство.
Те все посмотрели, прибежали в поселок,чтобы все ,что видели рассказать,пока Киш свежевал медвежью тушу.После послали за мальчиком гонца,чтобы тот пришел на совет и рассказал все про свою охоту сам,но Киш сказал,что он голоден,что его иглу тоже может вместить очень много людей и все пошли к нему
Мальчик рассказал,как он охотится,что никакого колдовства здесь нет.Оказалось,что Киш брал китовый ус,а у него концы острые,как иголки,скручивал его закладывал ус в комочек застывшего тюленьего жира,катал шарики с усом. А на охоте он бросал эти шарики медведю. Тот глотал шарики,которые в желудке плавились а ус вонзался в желудок зверя.Китовый ус убивал медведей, мальчику оставалось их туши разделывать.Киш действовал смекалкой.После он стал вождем,народ при его жизни жил в благоденствии.