В рассказе Василия Макаровича Шукшина "Критики" идет повествование о двух закадычных друзьях: дедушке Тимофее семидесяти трех лет и мальчишке Петьке тринадцати лет. Оба любили кино и регулярно вместе ходили смотреть фильмы.
Дед плохо слышал и иногда невпопад начинал хохотать, а иногда он плакал, если убивали невинного.
После просмотра картины обычно начиналось обсуждение увиденного.
Писатель с тонким юмором и лукавинкой описывает споры этих двух любителей кино - критиков, как сказал отец Петьки.
Со взрослыми дед не вел разговоров об искусстве. Но однажды, когда шел фильм по телевизору на деревенскую тему, схлестнулся он в споре с мужем Петькиной тёти. Дед заявил, что так не бывает и пояснил, что герой никакой не плотник, что он даже топор не умеет в руках держать. Ведь дед Тимофей был плотником и полдеревни построено его руками.
Городские гости только пренебрежительно усмехались. Расстроенный старик высказал свою обиду Петьке, а потом ушел и вернулся пьяный. Петька пытался уложить деда спать и снял с него сапог. Дед никак не мог успокоиться и забыть обиду. Схватив сапог, он бросился в комнату и запустил в экран телевизора. Городская тетя привела милиционера Ермолая, который составил протокол, настоящий "шедевр", и увел деда в каталажку. Никто из родственников не защитил деда, а мальчик Петька горько плакал.
Вот такая грустная история. Много мыслей вызывает она об отношении к пожилым людям...
Удачи))
Быт, нравы, характеры мещан, дворян, чиновников, купцов — от «очень важных господ», богатых бар и дельцов до самых незначительных и бедных — с удивительной широтой отражены в его творчестве. Пьесы написаны не равнодушным бытописателем, а гневным обличителем мира «темного царства», где ради наживы человек на все, где старшие властвуют над младшими, богатые — над бедными, где государственная власть, церковь и общество всячески поддерживают веками сложившиеся жестокие нравы. Об этом — пьеса Островского «Гроза», которая по праву считается одним из шедевров русской реалистической драматургии и которую сам автор оценивал как большую творческую удачу.
В «Грозе» изображены не только мертвящие условия темного царства, но и проявления глубокой ненависти к ним. Сатирическое обличение в пьесе естественно слилось с утверждением растущих в жизни новых сил — положительных, светлых, поднимающихся на борьбу за свои человеческие права. Чувства недовольства и стихийного возмущения выразились в пьесе в решительном протесте Катерины Кабановой. Светлое человеческое начало в Катерине естественно, как дыхание. Это ее натура, которая выражается не столько в рассуждениях, сколько в душевной тонкости, силе переживаний, в отношении к людям, во всем ее поведении. Противоборство обостряется и усугубляется в душе Катерины: мучительно сталкиваются темный предрассудок и поэтическое озарение, самоотверженная отвага и отчаяние, безоглядная любовь и неуступчивая совесть.