НЕЗНАЮ ТО ИЛИ НЕТ При Владимире I (980-1015) все территории восточных славян слились в составе Киевской Руси. Были присоединены вятичи, территории по обе стороны Карпат, червленские уделы. Происходило постепенное улучшение государственного аппарата. Княжеские сыновья и взрослые дружинники получили в управление наикрупнейшие центры.Была решена 1 из важных задач того времени: снабжение и охрана российских территорий от набегов бессчетных печенежских племен. Для этой цели по рекам Десна, Осетр, Суда, Стугна был сооружено несколько крепостей. Вероятно, тут, на границе со степью, пребывали «заставы богатырские», оберегавшие Русь от набегов.В 988 г. при Владимире I в качестве гос религии было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных было свершено в г. Корсуни (Херсонесе).Этому событию предшествовало участие русской дружины в борьбе византийского правителя Василия с бунтом предводителя Варды Фоки. Правитель одолел, однако не выполнил собственного обещания выдать замуж за Владимира собственную дочь Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и заставил византийскую царевну все же выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которому издавна импонировала греческая вера.Владимир, крестившись сам, крестил собственных бояр, а потом и весь народ. Распространение христианства часто встречало противодействие народонаселения, почитавшего собственных языческих богов. Христианство утверждалось очень медленно. На окружных территориях Киевской Руси оно установилось гораздо позже, нежели в Киеве и Новгороде.Принятие христианства имело огромный смысл для предстоящего становления Руси. Христианство с его мыслью вечности человечной жизни утверждало мысль равноправия людей пред Всевышним. Сообразно новейшей религии путь в рай находится в открытом доступе как состоятельному аристократу, так и простолюдину в зависимости от правдивого выполнения ими собственных повинностей на земле. Принятие христианства усиливало муниципальную администрацию и территориальную целостность Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.Во голове российской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; в отдельные области Руси были назначены руководителями епископы, коим покорялись священники в городках и селах.Все народонаселение державы должно было выплачивать налог в выгоду церкви «десятину». 12 отпрысков Владимира I от нескольких браков правили наикрупнейшими волостями Руси. Опосля его гибели киевский трон перешел к старшему в семейству Святополку (1015-1019). Во вспыхнувшей междоусобице по указу новоиспеченого великого князя беспричинно были убиты братья Борис Ростовский и Глеб Муромский. Супротив Святополка Окаянного выступил его брат Ярослав, княживший в Новгороде Большом. Делая упор на содействие новгородцев и варягов, он в жесточайшей усобице смог прогнать Святополка из Киева в Польшу, где Святополк пропал без вести.
Очень много правда,но выпиши нужное текст взяла с школы мы его в классе писали Стихотворение «Родина» было создано Лермонтовым в начале 1841 года, а в этом же году в июле месяце поэт был убит на дуэли. Стихотворение посвящено теме Отечества, которая была близка и дорога ему. Причиной написания стихотворения послужили взгляды на жизнь, которые не соответствовали взглядам общества того времени. В стихотворении «Смерть поэта» Лермонтов объявил виновниками гибели Пушкина светское общество, в нем выражены боль утраты и негодование от имени российского народа. Последние строки были восприняты при царском дворе призывом к революции, за это Лермонтов был арестован и сослан на Кавказ. Через небольшой перерыв вторично сослан в эти же места. Все это время поэт в опале у императора. Поэт-изгнанник тоскует по родине, в этот период Лермонтов сильно меняется нравственно. Общество для него утратило смысл, привлекательность, появилась «черная меланхолия на лице», зато природа приковала его внимание.
В стихотворении «Родина» Лермонтов говорит о любви к русскому народу и заявляет о своей кровной связи с ним, а также о любви к природе. Он вместе с народом переживает его горести и радости, поэтому его любовь «странная». Она противоречит нормам той жизни: нелюбовь к господам, самодержавию, крепостничеству и любовь к простому люду, природе. Лермонтов смог постичь недостатки общества того времени и смог понять, что от ложного пути, по которому идет страна, может только народ. Лермонтов равнодушен к воинской славе, к заветным преданиям темной старины. И тоска, и любовь к родной стороне читается в следующих строках: «Но я люблю, — за что, не знаю сам — ее степей холодное молчанье...» Любовь и патриотизм звучат в стихотворении «Родина».
Проводя анализ стихотворения «Родина», можно сказать, что стихотворный язык его выразителен. Страдания русского человека поэт испытывал как свои личные, поэтому и выражал свою мысль через личное восприятие. Используются эпитеты, которые отражают душевное переживание, меньше применяется метафор. Читается стихотворение проще за счет непринужденной формы разговорной речи.
Главная мысль стихотворения: «Люблю отчизну я, но странною любовью!» Тема любви к родине подчеркнута повтором глаголов, обозначающих отношение поэта: «но я люблю», «люблю скакать в телеге», «люблю дымок» и т. д. Состоит стихотворение из двух частей, они различаются по размеру и концепции. Вступление начинается торжественно, поэт признается в любви к Отечеству. Строфы меняются, начинается описание красот русской природы. В стихотворении четко прослеживается понятие: родина и государство. Здесь нет обличительных строк, зато есть лирические ноты с тоном грусти. Чувствуется горечь, боль и обида за страну и народ, который не проснется от рабства. В стихотворении выражены чувства поэта-изгнанника. Его можно назвать смелым вызовом, который обличает самодержавную Россию. Между строк можно прочитать обращение к следующим поколениям любить Россию такой, какая она есть. Стихотворение при жизни поэта не было опубликовано.
Тема родины из широкого плана переходит в более узкий, поддерживаясь лексикой самого стихотворения. Лексика первых шести строк имеет слова обобщающие (реки, леса, степи). Лексика второй половины конкретна, слова выражены в единственном числе (изба, обоз, чета берез). Естественно меняется и структура. В начале стихотворения используется шестистопный ямб (14 строк), затем рифмовка свободно меняется.
Про стихотворение «Родина» Белинский отметил, что фразы поэта отличаются алмазной крепостью, громовой силой, исполинской энергией. Перед нами раскрыт поэтом живой поэтический образ России. Основное содержание стихотворения — русская природа и непростая жизнь народа в России
М.Ю.Лермонтов ,безусловно ,гениальный поэт.Русский поэт Он понимал душу русского человека и рассказал о нем в своих произведениях . И вдруг среди его поэм встречаем загадочное ,нерусское название"Мцыри" .Что это? Или кто это?. В переводе с грузинского это слово означает "послушник".Оказывается, так зовут молодого монаха ,привезенного в детстве и оставленного в монастыре .Мальчик вырос и готовился принять монашеский сан ,но вдруг исчез .Через три дня его нашли у стен монастыря ,едва живого и израненного.Перед смертью он рассказал о том ,что с ним произошло . Мцыри убежал из монастыря ,потому что имел "цель одну - пройти в родимую страну".Все годы заточения ( именно тюрьмой назвал он эту монастырскую обитель) юноша мечтал вернуться на свою родину ,"где он в ребячестве играл" .Он помнил детство ,отца братье ,сестер ,помнил горы Кавказа ,и за это он готов отдать жизнь.
При Владимире I (980-1015) все территории восточных славян слились в составе Киевской Руси. Были присоединены вятичи, территории по обе стороны Карпат, червленские уделы. Происходило постепенное улучшение государственного аппарата. Княжеские сыновья и взрослые дружинники получили в управление наикрупнейшие центры.Была решена 1 из важных задач того времени: снабжение и охрана российских территорий от набегов бессчетных печенежских племен. Для этой цели по рекам Десна, Осетр, Суда, Стугна был сооружено несколько крепостей. Вероятно, тут, на границе со степью, пребывали «заставы богатырские», оберегавшие Русь от набегов.В 988 г. при Владимире I в качестве гос религии было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных было свершено в г. Корсуни (Херсонесе).Этому событию предшествовало участие русской дружины в борьбе византийского правителя Василия с бунтом предводителя Варды Фоки. Правитель одолел, однако не выполнил собственного обещания выдать замуж за Владимира собственную дочь Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и заставил византийскую царевну все же выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которому издавна импонировала греческая вера.Владимир, крестившись сам, крестил собственных бояр, а потом и весь народ. Распространение христианства часто встречало противодействие народонаселения, почитавшего собственных языческих богов. Христианство утверждалось очень медленно. На окружных территориях Киевской Руси оно установилось гораздо позже, нежели в Киеве и Новгороде.Принятие христианства имело огромный смысл для предстоящего становления Руси. Христианство с его мыслью вечности человечной жизни утверждало мысль равноправия людей пред Всевышним. Сообразно новейшей религии путь в рай находится в открытом доступе как состоятельному аристократу, так и простолюдину в зависимости от правдивого выполнения ими собственных повинностей на земле. Принятие христианства усиливало муниципальную администрацию и территориальную целостность Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.Во голове российской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; в отдельные области Руси были назначены руководителями епископы, коим покорялись священники в городках и селах.Все народонаселение державы должно было выплачивать налог в выгоду церкви «десятину». 12 отпрысков Владимира I от нескольких браков правили наикрупнейшими волостями Руси. Опосля его гибели киевский трон перешел к старшему в семейству Святополку (1015-1019). Во вспыхнувшей междоусобице по указу новоиспеченого великого князя беспричинно были убиты братья Борис Ростовский и Глеб Муромский. Супротив Святополка Окаянного выступил его брат Ярослав, княживший в Новгороде Большом. Делая упор на содействие новгородцев и варягов, он в жесточайшей усобице смог прогнать Святополка из Киева в Польшу, где Святополк пропал без вести.