Данная комедия “Недоросль” взяла в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным по глубине идейной проблематики, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. Обличительный пафос “Недоросля” питается двумя мощными источниками, в равной степени растворенными в структуре драматического действия. Лаковыми являются сатира и публицистика. Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие жизненный уклад семейства Простаковой. В сценах учения Митрофана, в откровениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправстве хозяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей неприглядности их духовного убожества. Не менее уничтожающий приговор этому миру произносит и присутствующая на сцене группа положительных дворян, контрастно противопоставляемая скотскому существованию родителей Митрофана. Диалоги Стародума и Правдина. в которых затрагиваются глубокие, порой государственные проблемы,— это страстные публицистические выступления, отражающие авторскую позицию. Пафос речей Стародума и Правдина также выполняет обличительную функцию, но здесь обличение сливается с утверждением позитивных идеалов самого автора. Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе “Недоросля”. Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума. с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, “погребено с их предками”, в сообщаемых им наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества— он ищет причины этого упадка.
Как или когда я ощутила себя взрослой? Трудно сказать, наверное, стоит вспомнить себя маленькой и сравнить с тем, какою я стала сейчас. Когда мне было семь лет, я еще не могла сделать что-то самостоятельно, например: приготовить еду, убрать в доме. Я не ощущала себя взрослой, не чувствовала ответственности за что-то и кого-то.Возможно, если бы я ощущала, что я уже не ребенок, я бы не играла в игрушки и не читала бы сказки. Но все хорошее кончается, и в 2007 году родилась моя сестренка Ариша. Мне престали уделять много внимания, я уже почти все делала самостоятельно. Меня иногда оставляли с сестрой доа, я чувствовала себя ответственной за нее. И так со временем я стала изменяться:научилась готовить, убирать в квартире, играть с сестрой. Наверное, я еще не совсем ощущаю себя взрослой, но я уже и не ребенок.Есть отвественность, есть обязанности- именно с этого и начинается взросление. Это мое сочиннение,просто замени некоторые слова про себя
Как или когда я ощутила себя взрослой? Трудно сказать, наверное, стоит вспомнить себя маленькой и сравнить с тем, какою я стала сейчас. Когда мне было семь лет, я еще не могла сделать что-то самостоятельно, например: приготовить еду, убрать в доме. Я не ощущала себя взрослой, не чувствовала ответственности за что-то и кого-то.Возможно, если бы я ощущала, что я уже не ребенок, я бы не играла в игрушки и не читала бы сказки. Но все хорошее кончается, и в 2007 году родилась моя сестренка Ариша. Мне престали уделять много внимания, я уже почти все делала самостоятельно. Меня иногда оставляли с сестрой доа, я чувствовала себя ответственной за нее. И так со временем я стала изменяться:научилась готовить, убирать в квартире, играть с сестрой. Наверное, я еще не совсем ощущаю себя взрослой, но я уже и не ребенок.Есть отвественность, есть обязанности- именно с этого и начинается взросление. Это мое сочиннение,просто замени некоторые слова про себя
Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие жизненный уклад семейства Простаковой. В сценах учения Митрофана, в откровениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправстве хозяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей неприглядности их духовного убожества.
Не менее уничтожающий приговор этому миру произносит и присутствующая на сцене группа положительных дворян, контрастно противопоставляемая скотскому существованию родителей Митрофана. Диалоги Стародума и Правдина. в которых затрагиваются глубокие, порой государственные проблемы,— это страстные публицистические выступления, отражающие авторскую позицию. Пафос речей Стародума и Правдина также выполняет обличительную функцию, но здесь обличение сливается с утверждением позитивных идеалов самого автора.
Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе “Недоросля”. Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума. с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, “погребено с их предками”, в сообщаемых им наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества— он ищет причины этого упадка.