Эти каникулы я ждала с превеликим нетерпением. Одна мысль, что в деревне, куда я собиралась, меня ждет любимая бабушка со своими вкуснейшими пирожками и парным молоком, согревала меня все последние недели учебы. Когда, наконец, учебный год завершился, и я готовилась к поездке, я находилась в таком возбужденно-радостном состоянии, что не могла собраться с мыслями, готовя сумки с вещами в деревню. Нет желания расссказывать насколько долгими мне показались эти часы, проведенные в дороге, потому как одно воспоминание о них навевает на меня скуку, поэтому я сразу расскажу о событиях, произошедших в самой деревне.
Описать восторг, который я испытывала при встрече с бабушкой, довольно сложно. От радости я готова была на любой подвиг, весь день носилась словно на крыльях и под конец дня приезда валилась от усталости с ног.Но кроме как удовольствия я от этой усталости ничего не испытывала.
Наверно, все то время, что я находилась в деревне, я была именно в таком состоянии. воодушевленном, летящем... была по-настоящему счастлива. Все дни в деревне пролетели как миг. утром я просыпалась от притного, дурманящего запаха пирогов, вставала и, тихо подходя бабушке, слегка напугав её, с улыбкой во весь рот садилась за стол. Она не спуская с меня взгляда её волшебных глаз, которые, казалось, видели меня на сквозь и смотрели со всей нежностью и лаской, ставила на стол свежую густую сметану и, садясь напротив, говорила "доброе утро". после завтрака я бежала на двор и почти весь день возилась с животными. хозяйство бабушки было полно всякой живности. коровы, козы, поросята...глядя на то, с какой заботой бабушка относится к своим "питомцам", во мне самой проснулось чувство теплоты и я уже с большим энтузиазмом бабушке доить коров, выгуливать коз, кормить свиней... Бабушка радовалась, что я ей, а я была рада, видя её благодарность. Эти каникулы стали для меня самыми лучшими, и теперь весь следующий учебный год не покажется мне слишком длинным, ведь как вознаграждение меня будет снова ждать лето в деревне у бабушки...
Мы с родителями поехали к моей любимой бабушке.Ехали мы не очень долго, но зато я у спел(а) посмотреть все достопремечательность города ().
Когда мы приехали к бабушке она сделала нам блинов и молока.Блины били очень вкусные и поэтому их не осталось,но бабушка сказала что на завтра сделает ещё.Утром я ходил(а) гулять с друзьями мы ходили на речку и катались на велосипедах.В конце августа нам надо было возвращаться я был(а) очень растроен(а) что мы узжаем.Думаю следуюшим летом приедем.
Мне очень понравилось в деревне у бабушки надеюсь что мы ещё приедем на следуюшие лето.
Как и все просветители XVIII века, Фонвизин придавал большое значение правильному воспитанию детей. И в лице грубого неуча Митрофанушки хотел показать «несчастные следствия дурного воспитания» . Стоит произнести название комедии, как в нашем воображении сразу возникает образ лодыря, неуча и маменькиного сынка, у которого слово «дверь» — прилагательное, потому что к стене прилагается. Митрофанушка — лентяй, привыкший бить баклуши да лазить на голубятню. Он испорчен, отравлен не тем воспитанием, которое ему дают, а, скорее всего, полным отсутствием воспитания и пагубным материнским примером. Можно ожидать, что в будущем сынок даже перещеголяет маменьку. . Каковы родители — таковы и дети. Засилье Митрофанушек, по мнению Фонвизина, приведет страну к гибели. Митрофанушки не хотят ни учиться, ни служить государству, а стремятся лишь урвать длясебя кусок побольше. Автор считает, что они должны быть лишены дворянского права управления крестьянами и страной, и в конце пьесы лишает Простакову власти над крепостными.
Но плохое воспитание — не причина, а следствие уклада жизни злонравных помещиков. Пьеса о воспитании перерастает в резкое обличение крепостнических отношений, в социальную комедию-сатиру.
Вся комедия Фонвизина вызывает не веселый, а горький смех. Сколько зрители ни смеются над героями пьесы, но бывают мгновения, когда у них выступают слезы. Кантемир говорил: «Смеюсь в стихах, а в сердце о злонравных плачу» . Такой смех-ирония — черта национального своеобразия русской комедии. Фонвизин смотрел на русскую социальную действительность «сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы»