М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Bordeaux
Bordeaux
04.01.2020 12:18 •  Литература

Тема человека применяться к обычаям тех народов, среди карт ему случается жить . с сочинением . минимум 250 слов

👇
Ответ:
alex3942
alex3942
04.01.2020
  " русского человека применяться к тех народов,среди которых ему случается жить;не знаю,достойно порицания или похвалы это свойство ума,только оно доказывает неимоверную его гибкость и присутствие этого здравого смысла,который прощает зло везде,где видит его необходимость или невозможность его уничтожения..."-рассуждения Михаила Юрьевича Лермонтова в "Герой нашего времени" через призму современности.
 А теперь поведаю о том как мне представляется русского человека уживаться в других странах.Обычно люди рожденные в России,но живущие в зарубежье,имеют достаточную образованность и ум,чтобы уважительно относиться к обычаям народов среди которых они обитают.Но если смотреть более широким спектром,то люди,на самом то деле,бывают разными,и для кого-то хранить традиции и обычаи своей родины является неоспоримым долгом,а для кого-то те же самые традиции - пустое место.Для людей,покидающий страну рождения,чей возраст не превышает двадцати лет,мне кажется,устои,обычаи,традиции,не играют большой роли.Наша страна имеет богатую историю,величайшую художественную и классическую литературу,почитаемую во все мире,но как не прискорбно говорить об этом,идет спад национальной культуры и образованности.Свою роль в этом сыграл неумолимый человеческий прогресс,который дал нашему миру очень многое,и большинство наших детей не имеют четких ориентиров и ценностей к которым они должны стремиться,большую часть времени они уделяют инновационным гаджетам.Это достаточно глубокая и сложная тема,я думаю не стоит отступать от основной мысли нашего эссе.
В начале своего повествования я говорил(а) о том что в зарубежье живут обычно образованные люди."Почему же?"-спросят неосведомленные.Рассказывать о неимоверных трудностях получения гражданства практически любой страны,будет глупо.Скажу лишь одно 
- Наше будущее - это наши дети,молодежь,большинство из которых тратят своё время в пустую,которым наплевать на традиции и обычаи нашей страны,которые не имеют за плечами и пяти книг нашей необъятной русской литературы.А говорить о при нескольких тысяч молодых людей,которым в силу своего упорства и знаний удалось уехать за границу,не считаю целесообразным.
4,7(3 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Nastya4816
Nastya4816
04.01.2020
В№ 9 «отечественных записок» (1842) опубликована еще одна статья в.г. белинского – «библиографические известия»8. в ней критик рассуждает об оживлении, которое внесли «мертвые души» в . он восторгается поэмой, «великой, далеко из-под уровня обыкновенности»9. «мертвые души» вызывают у читателей повышенный интерес и «все более и более раскрываются перед глазами публики во всей своей бесконечности и глубокости их идеального значения»    в 1843 году в № 2 «отечественных записок» в.г. белинский размещает статью «сочинения николая гоголя»14, в которой выражает свой восторг по поводу издания собрания сочинений писателя в четырех томах. он полемизирует с «северной пчелой», в № 18 которой была помещена статья без подписи. гоголь в ней сравнивался с поль-де-коком и пиго-лебреном. мы «не можем поставить автора этих строк на одну доску ни с поль-де-коком, ни с пиго-лебреном, – именно потому, что они писатели талантливые, хотя и не имевшие притязания на поэзию и философию»  в 1844 году в № 1 «отечественных записок» опубликована статья в.г. белинского « в 1843 году»16. прошло два года после издания «мертвых душ», и критик пытается обобщить мнения, вызванные их появлением. он восторгается поэмой – «творение глубокое по содержанию и великое по творческой концепции и художественному совершенству формы»17. не отрицая юмора гоголя, он пишет что «комедия требует глубокого, острого взгляда в основы общественной морали, < …> надо, чтобы их юмористически своим разумением стоял выше их»18. признавая справедливость замечаний критиков по поводу гоголевского языка, «часто небрежного и неправильного»19, белинский рассуждает о слоге писателя, видя в нем «рельефность, осязаемость мысли, в слоге весь человек, слог всегда оригинален как личность, как характер»20. автор справедливо пишет о трудности понимания некоторыми людьми комического в поэме гоголя – «всякому легче понять идею, прямо и положительно выговариваемую, нежели идею, которая заключает в себе смысл, противоположный тому, который выражают слова её»    в 1847 в № 1 «современника» печатается статья в.г. белинского «похождения чичикова или мертвые души»22, посвященная второму изданию поэмы в 1846 году. «мертвые души» предстают в этой статье «произведением столько же национальным, сколько и художественным»23. недостатки поэмы в.г. белинский делит на важные и неважные. ко вторым им отнесены «неправильности в языке, который вообще составляет столько же слабую сторону таланта гоголя, сколько его слог (стиль) составляет сильную сторону его таланта»24 . в этой статье в.г. белинский впервые заявляет свое недовольство поэмой: «важные недостатки романа находим мы почти везде, где из поэта, из художника силится автор стать каким-то пророком и впадает в несколько надутый и напыщенный лиризм»
4,4(64 оценок)
Ответ:
fedoroff67rusZah
fedoroff67rusZah
04.01.2020

главные герои рассказа константина паустовского «теплый хлеб» — деревенский мальчик филька и конь по имени мальчик. конь был особенный, кавалерийский, он получил ранение в ногу и его оставили в деревне, у мельника панкрата. кормить коня старому мельнику было трудно, и конь часто бродил по деревне в поисках угощения.

однажды он пришел к дому, где жил мальчик филька вместе со своей бабушкой. филька в этот момент ел хлеб с солью. он вышел из дома, и конь потянулся к хлебу. но мальчик ударил коня по губам, зло закричал на него и выбросил хлеб в снег.

конь испуганно заржал, взмахнул хвостом, и в этот момент началась метель. метель была настолько сильная, что филька с трудом добрался до дома. его бабушка смогла вернуться домой только вечером, когда метель стихла. после метели резко похолодало, и бабушка переживала, что из-за мороза в деревне наступит голод.

она рассказала, что когда-то давно был такой же мороз, порожденный людской злобой. один мужик не захотел дать хлеба солдату-инвалиду и бросил тот хлеб на пол. солдат хлеб поднял, вышел из дома, свистнул и налетел на деревню лютый мороз.

филька, понимая, что своей грубостью с конем вызвал мороз, спросил у бабушки, что же теперь делать? бабушка сказала, что надо идти за советом к мельнику панкрату. так филька и сделал. он пришел к мельнику и рассказал о том, как грубо он поступил с конем. мельник сказал, что филька должен придумать способ исправить ситуацию, потому что от мороза вода замерзла, мельница остановилась, и он не может молоть муку.

филька подумал и сказал, что уговорит выйти с ломами на пруд, чтобы раздолбить лед. этот разговор слышала старая сорока, которая жила в сенях у мельника. сорока незаметно куда-то улетела.

на следующий день деревенские вышли долбить лед. к ним присоединились и старики. все дружно работали, и никто не заметил, как начал дуть теплый южный ветер. к вечеру лед треснул, и вода полилась на мельничное колесо.

вечером же вернулась и сорока. она рассказала деревенским воронам о том, что летала к теплому морю, где разбудила в горах теплый ветер и попросила его о . но вороны ей не поверили.

а на мельнице тем временем панкрат молол зерно на муку. обрадованные жители растопили печи и стали печь из муки хлеб.

утром деревенские во главе с филькой пришли к панкрату с караваем теплого хлеба. они сказали, что филька хочет помириться с конем. конь поначалу испугался фильки, но мельник его успокоил. тогда конь взял из рук мальчика кусок хлеба, посыпанный солью, и съел его. потом он съел еще один кусок и положил фильке голову на плечо в знак примирения.

таково краткое содержание сказки.

главная мысль сказки паустовского «теплый хлеб» заключается в том, что нельзя обижать слабых. филька обидел коня, и сама природа отомстила и ему, и жителям деревни, напустив сильный мороз. и только активные действия людей и старой сороки исправить ситуацию.

сказка учит быть добрым как к людям, так и к животным, никого не обижать понапрасну.

в сказке мне понравилась старая сорока, которая отправилась в дальний полет, чтобы попросить теплый ветер людям спастись от мороза.

4,7(47 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ