В своем романе “Евгений Онегин” Пушкин дает широкую, полную и верную картину жизни русского общества его времени. Он рисует быт и нравы разных групп дворянства: петербургского, московского и поместного. Но полнее всего он раскрывает образы представителей молодого поколения.
Главное действующее лицо романа, молодой дворянин Евгений Онегин, показан Пушкиным как человек с очень сложным и противоречивым характером. Поэт не скрывает его недостатков и не старается оправдать их. Уже из первой главы мы узнаем, что автор подружился с Онегиным, что поэту “нравились его черты” и что он любил проводить с ним время. Автор по-разному относится к своему приятелю на протяжении всего романа. Он хоть и ценит дружбу Онегина, но иногда относится к нему иронически, а иногда строго осуждает его поведение. Противоречивость в характере Онегина делает его образ более жизненным, далеким от схематизма. Онегин не “положительный”, но и не “отрицательный” герой.
Пушкин, рассматривая жизнь Онегина, обращает большое внимание на его воспитание. Оно оказало на героя губительное действие. Вследствие этого из Онегина вышел настоящий эгоист, человек, думающий только о себе, о своих желаниях и удовольствиях, не умеющий обращать внимание на чувства, интересы, страдания других людей с легкостью обидеть, оскорбить, причинить горе человеку, даже не замечая этого. Таким бы Онегин и остался для нас, если бы мы не узнали о нескольких событиях, о которых с необычайной точностью повествует Пушкин и которые произвели сильнейшее действие на героя романа. И под их влиянием Онегин обнаруживает такие свойства своего характера, о которых даже не подозревал. Прежде всего это было убийство Онегиным на дуэли его молодого друга, Ленского. От этого бессмысленного преступления Онегин приходит в ужас. Убийство Ленского перевернуло всю жизнь героя. Он не в состоянии больше жить в тех местах, где все напоминало ему о содеянном, почему и отправляется странствовать.
Прежде всего, совершенная чистота Сони, которую не смогла убить та жизнь, которою она живет. Даже её внешний облик свидетельствует о внутреннем величии. Впервые Раскольников видит Соню, когда приносит домой её отца, которого переехала лошадь. Мармеладова была одета соответственно своему роду занятий (перекупленное через третьи руки цветастое платье, соломенная шляпка с ярким пером). Но потом она постепенно раскрывает свой внутренний мир и Раскольников поражается тому, насколько несчастна и чиста эта девушка.
Один из самых интересных и драматичных моментов в отношениях Сонечки и Раскольников наступает именно тогда, когда герой выбирает её для своей исповеди, так как страшная тайна о совершённом им убийстве стала для него невыносимой. Этот эпизод находится в четвёртой главе и является своеобразной кульминацией.
Раскольников приходит к Мармеладовой на квартиру, якобы для того, чтобы На самом деле, ему очень плохо, а в такие моменты необходимо видеть человека, которому ещё хуже. Родион хочет видеть в Соне страдание, такое же неизбывное, как и его. Именно поэтому так жесток он по отношению к девушке. Герой буквально мучает Соню во о том, что она будет делать со своими братьями и сёстрами, когда умрёт и её мачеха. Ведь девушка в её положении не может взять их к себе.
раскольников играет в данном случае роль демона, который искушает Соню. Таким образом, он как бы копирует поведение Порфирия Петровича, который играет роль мучителя по отношению к Раскольникову. Вот только Родион не выдерживает, срывается, а Соня стойко противостоит нападкам. Вот, например, что говорит она, когда Раскольников начинает утверждать, что Катерину Ивановну Соне стоит ненавидеть: «Если б вы только знали. Ведь она совсем как ребёнок… Ведь у неё ум совсем как помешан… от горя. А какая она умная была, какая великодушная… какая добрая! Вы ничего, ничего не знаете… ах!».
Герой не понимает, как можно, живя в подобных обстоятельствах (нищета, презрение), не имея надежды хоть на какой-то в будущем, продолжать существовать и не озлобиться. Вот он не может. Раскольников смотрит на Соню и не верит, что она в своём уме. То же самое думает и Мармеладова, не понимая, как можно быть таким злым и бессердечным.
А герой на самом деле очень жесток. В начале разговора он ведёт себя ещё спокойно, но с течением времени начинает всё более раздражаться. Так он почти насильно Соню прочитать о воскрешении Лазаря.
Раскольников не понимал, почему Соня не покончила жизнь самоубийством, он даже сам предлагает ей это: «Да скажи же мне, наконец, как этакой позор и такая низость в тебе рядом с другими противоположными и святыми чувствами совмещаются? Ведь справедливее, тысячу раз справедливее и разумнее было бы прямо головой в воду и разом покончить!». И тут герой сделал самое поразительное открытие в ней – она до сих пор живёт, противясь греху, только потому, что если умрёт она, то некому будет заботиться о семье: «А с ними то, что будет?». Именно поэтому Родион кланяется и целует Соне ноги: «Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился».
Соня на самом деле поразительна в этой сцене. Её великодушие и сострадание не имеют границ. Своих обидчиков и мучителей она не может даже ненавидеть. Она и Раскольникова не может остановить, не сердиться на него за жестокость. Лишь единственный раз боль сменилась на её лице укором: «Лицо Сони вдруг страшно изменилось: по нём пробежали судороги. С невыразимым укором взглянула она на него, хотела было что-то сказать, но ничего не могла выговорить и только вдруг горько-горько зарыдала, закрыв руками лицо». Это произошло тогда, когда Раскольников усомнился в существовании Бога: «Да, может быть, и бога-то совсем нет».
Жизнь для Сони держалась только на основании веры в Бога, только это её от погрязания в грехе, который пока только снаружи окружал её. Она вся преображается, когда читает Библию, вкладывает в это чтение всю душу. Соня уверена, что сможет дать почувствовать Раскольникову благодать, которая исходит от неё. Но герой не слушает, а только всё больше уверяется, что Мармеладова сошла с ума.
Этот эпизод показывает читателю двух бесконечно несчастных людей, они так похожи в своём горе.
Соня – христианское смирение. Раскольников – жестокий протест. Чему могут они друг друга научить, что дать? Они и сами не знают. Кажется, они только мучают себя, когда вместе. Но самое главное чувство, которое единит и сближает героев, – жалость друг к другу. В этом сострадании и кроется та притягательная сила, которая влечет Раскольникова к Соне. Таким путём они пытаются найти выход, и самое главное – найдут.Объяснение:
ПОЛТАВА Те громы, кои под Полтавой\ И всюду пред Петровой славой\ Стремились дерзостных карать; \ \ Главы их тот же меч преклонит, \ И тот герой врагов погонит, \ Который гнал за степь их вспять. \ Но если грозный рок злодеев\ Их дерзкий путь давно пресек, \ Без бранных действ и без трофеев, \ Монархиня, твой славен век. Ипполит Богданович 1762 ОДА ЕЕ ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ ГОСУДАРЫНЕ ЕКАТЕРИНЕ АЛЕКСЕЕВНЕ, САМОДЕРЖИЦЕ ВСЕРОССИЙСКОЙ, НА НОВЫЙ 1763 ГОД
ПОЛТАВА А вдали от Полтавы, весельем забыт, \ где ночные деревья угрюмы и шатки, \ бедный-бедный андреевский Гоголь сидит \ на собачьей площадке. Борис Чичибабин. "У Голубой лагуны". Том 3А. ПУТЕШЕСТВИЕ К ГОГОЛЮ
ПОЛТАВА Этот гул - был гром полтавских пушек. \ Марков сон с тех пор тревожен стал. \ Вот летят орлы Екатерины, \ По Балкану трепет пробежал -\ Мир, лишь в песне живший, словно вышел\ Из земли, как был по старине: \ Те ж гайдуки, те же воеводы, \ Те ж попы с мечом и на коне! Аполлон Майков 1870 СОН КОРОЛЕВИЧА МАРКА
ПОЛТАВА Было дело под Полтавой, \ Дело славное, друзья! \ Мы дрались тогда со шведом\ Под знаменами Петра. Иван Молчанов 1850 Было дело под Полтавой,
ПОЛТАВА В сознании полтавчан битва не теряет актуальности и в наше время. Эпизоды \ сражения живо обсуждаются в транспорте, в очередях, на парковых скамеечках. В ностальгических стихах современных баталистов есть стремление повернуть \ историю вспять, чтобы снова увидеть победителя и побеждённых, ощутить \ возможность и смысл героизма. Привожу сердечные и несколько неуклюжие строки, \ появившиеся в газете "Ворскла" от первого июля 1984 года: \ А с пьедестала смотрит величаво\ сам Пётр, как будто бы живой, \ и вспоминает дни военной славы\ и памятный полтавский бой... \ Нас не одна эпоха разделяет, \ а двести семьдесят пять лет. Алексей Парщиков Из книги «ВЫБРАННОЕ» 1996 Из цикла «Я ЖИЛ НА ПОЛЕ ПОЛТАВСКОЙ БИТВЫ» ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ЦАРЬ НАГРАЖДАЕТ
Полтава И все же - не просто Муза, спой мне песню ныне - петь ее ты вправе - о селе на Украине, городе Полтаве, про село в дремучих весях, листопад и скуку, спой мне дедушкину песню, ту, что пел он внуку. Авраам Шлионский. Перевод Е. Бауха И все же - не просто
полтава Тогда от радостной Полтавы Победы Росской звук гремел, Тогда не мог Петровой славы Вместить вселенныя предел, Тогда вандалы* побежденны Главы имели преклоненны Еще при пеленах твоих; Тогда предъявлено судьбою, Что с трепетом перед тобою Падут полки потомков их*. Михаил Ломоносов
полтава “Остановите, мне зябко и страшно! \ Перепишите последние главы! ”\ И белоглазая девка в Кал