Казахи и казахская государственность — это главные наследники кочевой цивилизации двух тысячелетий. На этой территории была великая кочевая степь. Монголия и Казахстан — это две великие территории, где возникали кочевые империи, начиная с первого тысячелетия до нашей эры», — рассказал Ускенбай. Тот факт, что территория современного Казахстана столь обширна, объясняется тем, что кочевым цивилизациям было жизненно необходимо расширять собственные территории. «У наших соседей, которые испокон веков вели оседлый образ жизни, не было необходимости в расширении и использовании больших территорий. Зачем узбекскому или таджикскому дехканину-земледельцу большая территория? Он должен возделывать тот участок, который находится возле его дома, и так каждый земледелец должен возделывать свой участок. А кочевники не могли сидеть на одном месте, они должны были осваивать пространство вокруг себя, чтобы их скот находил пропитание, либо он просто умрет, будучи на одном месте», — рассказал Ускенбай. Исходя из этого, кочевники расширяли свои территории, использовали сезонные кочевья и пастбища. Охват все больших территорий был сутью жизни кочевой цивилизации, ее необходимостью. Казахи занимались кочевым и полукочевым скотоводством: им нужна была степь, и они за нее воевали.
Тургенев в этом рассказе показывает нам русского мужика, который, живя в бедности, остаётся честным работником. Бирюка можно назвать человеком истинно русским, так как не лишён сочувствия, но в тоже время всегда помнит о своём долге. Он не жалуется на судьбу, не ропщет, не жалеет себя. Автор испытывал сочувствие к мужику-вору, который из-за голода идёт рубить дерево в лес, но одновременно он поражён и силой духа Бирюка, спокойно и с достоинством переносящего все тяготы судьбы и остающегося при этом честным человеком.