Каждому известна фраза Николая Заболоцкого: «Нет на свете печальней измены, чем измена себе самому». Какие поистине мудрые слова! Но что именно скрывается за предательством себя? Как это возможно — изменить самому себе? И почему измена себе страшнее любой другой измены? Я считаю, что автор прав, ведь предавая себя и свои идеалы, мы навек лишаемся гармонии в душе.
Вспомним героя повести Николая Гоголя «Тарас-Бульба», младшего сына Тараса, Андрея. Отец всю жизнь растил его настоящим казаком, патриотом своей Родины, учил защищать ее. С детства ребенку прививались уважение и любовь к тому месту, где он родился, и к тем людям, с которыми рос. Все это отложилось в голове, и воспринималось как истина, кроме которой не существует больше ничего. Но стоило Андрею встретить девушку, как он забывает отца, принципы, которых он придерживался, близких людей, а самое главное — Родину, свою Отчизну. Он встает на сторону врага. Подобным образом он предает не только отца и страну, он предал сам себя, свои взгляды на жизнь. И, как показывает развязка повести, подобным предательствам нет места на земле. Тарас Бульба убил собственного сына за его слабость, потому что подобное не должно прощаться. И сам Андрей себе этого не простил, поэтому сам пошел на смерть.
А в романе Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка» мы видим двух абсолютно противоположных героев. Один верен себе даже при угрозе смерти, он до конца следует завету отца: «Береги честь смолоду!». А второй, наоборот, трус. Этот человек готов предать всех: товарищей, коллег, семью, собственную любовь. Но самое страшное, что этот человек может с легкостью предать собственные принципы. Он делает это, изменив своему обещанию служить родине и императрице, присягнув бунтовщику Пугачеву. Один герой, верный себе, – это Петр Гринев, другой, трус и предатель, – Алексей Швабрин. И точно так же, как и в первом произведении, «добро побеждает зло». В очередной раз авторы учат тому, что предательство самого себя не может и не должно жить на земле.
Почему измена себе самому так ужасна? Только самому себе мы доверяем самые заветные секреты, знаем настоящие чувства и переживания. Предавая себя, мы теряем все то, что было нам свято и дорого. Именно мы сами остаемся с собой с самого рождения и до конца жизни. Поэтому если человек предать себя, значит это низкий и подлый обманщик, не имеющий за душой ничего. И разве это не печально?
Разберёмся по порядку. Лев Николаевич - чень подробный писатель. В своих произведениях автор буквально ведёт читателя за собой и для этого он жертвует лаконичностью и краткостью, но зато, это самому читателю погрузиться в мир Толстого с головой.
Пункт А. В книгах Льва Николаевича подробно описано состояние героя, его отношение к тем или иным личностям и событиям.
Пункт Б. Диалоги? Куда уж без них.
Пункт В. Толстой как самка птицы, а читатели - птенцы. Толстой разжёвывает нам мысли героев, чтобы мы сами смогли погрузиться и осмыслить думы героя.
Пункт Г. Спорный вопрос, письма и дневники героев больше свойственны произведениям Чехова и Пастернака. Я не могу вспомнить никакого произведения Льва Николаевича, в котором были бы письма.
Пункт Д. Если вспомнить "Войну и Мир", то там Андрей Болконский выпадал из "Реальности" 2 раза во время битв. Описывается сознание мысли героя. Автор подбирает красивые эпитеты и сравнения с глубоким смыслом.
Пункт Е. Никак нет. Если вас интересуют Акценты и говорящие детали, то это к Чехову или Куприну, но ни как к Толстому. Подробности - вот он приём Льва Николаевича.
Пункт Ж. Это уже говорилось под пунктом Д.
Пункт З. Это по большей части относится к творчеству Ивана Сергеевича Тургенева.
Пункт И. Нет. Лев Николаевич ведёт читателя за собой в глубь произведения объясняя каждый шаг. Ни о каком Лаконизме речи не идёт.
Итак, итог: Г Д Е З.
Простите, мог допустить ошибки, с Л.Н. Толстым у меня спорные отношения и я не утверждаю, что мои ответы верны.
Сегодня молодежь должна задуматься над "Крошкой Цахесом", так как именно ей предстоит жить дальше в нашей стране и управлять ею. Абсолютно точно известно одно — лучше высмеивать нищих духом цахесов, чем пресмыкаться перед ними, лучше уничтожать цахесов, чем подчиняться их презренной власти.