Жили-были старик и старуха.У них были три сына.Младшего звали Иван.Вот понеслись слухи что Чудо-Юдо хочет напасть на родную землю.Старшие братья собрались драться с чудовищем, а младший должен был остаться дома. Но всё таки пошёл на поединок.Встретили они старика. Он спросил, куда они путь держат. Братья рассказали. Старик сказал, что для битвы нужны мечи булатные. И рассказал, где их достать. Нужно было ехать прямо, доехать до высокой горы. Там пещера глубокая. В пещере и были мечи булатные. Братья поехали, нашли гору, взяли себе мечи. Ехали они, ехали и приехали в деревню. Здесь никого не было. Все было поломано, сожжено. Вошли они в одну избушку, там лежала старуха на печи. Старушка сказала, что чудо-юдо разорило всю деревню, всех уничтожило. Осталась она одна. Братья переночевали у старухи и снова отправились в путь-дорогу. Поехали к реке Смородинке. Старший брат пошёл в дозор.Походил,походил и заснул.Иван отрубил голову чудищу. Второй брат пошёл на дозор.Походил,походил и заснул.Иван отрубил головы чудища. Третий брат пошёл в дозор.Он и победил с братьями.
В «Капитанской дочке» Пушкин углубляет реалистический метод художественного изображения исторического народа. Жизнь народа показывается Пушкиным в ее национально-историческом своеобразии, в ее социально-сословных противоречиях. Рисуя деятельность выдающихся исторических личностей, Пушкин показывает в этой деятельности отражение духа времени.В «Капитанской дочке» поэт начинает изображать борьбу классов, противоречия и столкновения крестьянства и дворянства. Своеобразие русской исторической действительности нашло особое отражение в композиции пушкинского исторического романа, в характере использования им исторического материала. Особенно реалистичен вымысел «Капитанской дочки». Вся история приключения Гринева строго и правдиво мотивирована обстоятельствами первой встречи Гринева с Пугачевым во время бурана. Поэтический синтез истории и вымысла в романе отражен в самом его сюжете о судьбе дворянской семьи в обстановке крестьянского восстания.
