«Женская доля». Это стихотворение Н.А. Некрасов написал в 1862 году. Опубликовано в журнале «Современник», где он работал редактором. На тот момент в «Современнике» произошел раскол на партию либерального дворянства и сторонников «русской натуральной школы». Примкнув ко вторым, Некрасов обратился к судьбе народа в предреволюционный для России период. Тяготы жизни крестьян, особенно женщин, в то время как дворянство, доживая свой век, купалось в роскоши, нашли отклик в душе творца – поэта-гражданина.
Женская доля. Писатель не мог не обратиться к этой теме. С малых лет он видел тяжкую судьбу женщин, сначала матери и сестры, которые были несчастны и всячески подавляемы в браке. Будучи юношей, он терпел лишения. Прогневав отца, вынужден был искать работу, и столкнулся с различными слоями русского общества. В своих стихах и прозе он делится впечатлениями о нелегких годах своей жизни.
«В полном разгаре страда деревенская» - посвящено женщине крестьянке, жизнь которой протекает в трудах и заботах. Жизнь нелегкая: быт и труд после отмены крепостного права стали лишь тяжелее. Лишившись видимости стабильности и не получив никакого толчка к развитию, крестьянство изнемогало под тяжелым трудом, порою возделывая землю чуть перспективнее, чем в древние времена. Крестьянская женщина работала, рожала, кормила дитя в поле. Слезы и пот сливались в горький поток, в котором канула ни одна жизнь.
«Слезы ли, пот ли у ней над ресницею,
Право, сказать мудрено».
Только ли от тяжкого труда эти слезы? Крестьянка плачет над своим ребенком, как плачет мать-земля над своим народом. Что ждет его? Та же покорная доля?
Что же ты стала над ним в отупении?
Пой ему песню о вечном терпении,
Пой, терпеливая мать.
Поэт понимает, что в силу своей забитости и невежества, крестьянский люд, особенно женщины, не в силах скинуть с себя бремя, но плакать уже нет сил. То не песня зазвучит, то будет вой от боли, усталости и безнадежности.
Выдвигая в первой строфе тезисом свою мысль, Некрасов разворачивает перед нашим взором лишь малую толику женского труда. Хорей использован как нельзя к месту. В нем как в бесконечном хороводе кружатся и аккумулируются страдания.
Всевыносящего русского племени
Многострадальная мать!
Некрасов верит, что этот круг будет разорван. Женщина – источник любви и красоты займет достойное место в этом мире. Выстрадает, выпив «кислый квасок пополам со слезами».
Прославленный знаток искусства политики Чанакья, или Каугилья, сверг в Паталипутре, столице страны Магадхи, последнего царя из династии Нандов и после его убийства возвел на трон своего ученика Чандрагупту Маурью. Однако верному министру Нанды Ракшасе удалось бежать, заключить союз с могущественным правителем Горной Страны Малаякету и несколькими другими царями и осадить Паталипутру с войском, далеко превосходящим силы Чандрагупты. В этих условиях Чанакья начинает осуществлять хитроумный план, целью которого является не только победа над врагами, но и привлечение на свою сторону Ракшасы, известного своей мудростью и честностью.Чанакья узнает, что в Паталипутре, в доме купца Чанданадасы, скрываются жена и сын Ракшасы, и приказывает арестовать Чанданадасу. При этом в его руки попадает перстень Ракшасы, которым Чанакья запечатывает составленное им подложное письмо. С этим письмом в числе других своих сторонников, якобы им преследуемых и перебежавших поэтому к Ракшасе, он засылает в лагерь противника своего слугу Сиддхартхаку. Одновременно Чанакья разыгрывает ссору с Чандрагуптой, не исполняя его пожеланий и приказов, и Чандрагупта публично отстраняет его от должности, принимая на одного себя правление царством.Когда слух об этом доходит до Ракшасы, он советует Малаякету и другим царям немедленно напасть на Чандрагупту, лишившегося своего главного министра. Но тут происходит несколько событий, заранее предусмотренных Чанакьей. Подосланный им в качестве лазутчика нищенствующий монах Дживасиддхи обманывает Малаякету, утверждая, что его отец Парватака был убит не Чанакьей, а Ракшасой, и зароняет в его душе первые семена недоверия к своему советнику. А затем Сиддхартхака дает себя задержать страже Малаякету, и у него находят письмо, в котором Ракшаса предлагает свои услуги Чандрагупте и обещает пяти царей — союзников Малаякету, якобы вступивших с ним в сговор. Убежденный в подлинности письма, поскольку оно запечатано перстнем-печаткой Ракшасы, Малаякету решает, что Ракшаса хочет перебежать к Чандрагупте, надеясь занять место опального Чанакьи, изгоняет его из лагеря, а царей-изменников приказывает казнить. Напуганные этим приказом, тотчас же покидают Малаякету другие его соратники, и Чанакье не составляет труда разбить оставленные своими военачальниками войска противника, а самого Малаякету захватить в плен.Ракшаса, потерпев поражение, тем не менее возвращается в Паталипутру, чтобы — пусть даже ценой собственной жизни свою семью и своего друга Чанданадасу, приговоренного к смерти. Явившись на место казни, он отдает себя в руки палачам вместо Чанданадасы. Однако туда же вскоре приходит Чанакья, останавливает казнь и раскрывает Ракшасе весь свой план победы над врагами Чандрагупты, так блистательно им осуществленный. Ракшаса восхищен мудростью и прозорливостью Чанакьи, а Чанакья — благородством и верностью долгу Ракшасы. Ракшаса просит Чанакью сохранить Малаякету жизнь и возвратить ему наследственные владения. Чаканья охотно соглашается, и по его предложению Ракшаса переходит на службу к Чандрагупте. Теперь, когда Чанакья и Ракшаса объединяют свои усилия, успех и процветание царства Чандрагупты и его потомков в Магадхе надолго обеспечены.
Афоризма Крылова: "скупой теряет все, желая всё достать" совершенно правильная, с ней не поспоришь. Тот, кто скуп, никогда не найдет друзей, хотя и сильно хочет поговорить с кем-то. А если у него и были друзья, то он запросто их потеряет из-за своей скупости. Нет, я не говорю о тех "друзьях", которым важны только богатые ребята, а настоящие друзья. Да, им будут неважны деньги, но когда правда нужна а скупой может им, но не хочет - совсем другое дело. Скупой человек никогда не найдет того, чего ищет. Чаще всего это бывают люди.
«Женская доля». Это стихотворение Н.А. Некрасов написал в 1862 году. Опубликовано в журнале «Современник», где он работал редактором. На тот момент в «Современнике» произошел раскол на партию либерального дворянства и сторонников «русской натуральной школы». Примкнув ко вторым, Некрасов обратился к судьбе народа в предреволюционный для России период. Тяготы жизни крестьян, особенно женщин, в то время как дворянство, доживая свой век, купалось в роскоши, нашли отклик в душе творца – поэта-гражданина.
Женская доля. Писатель не мог не обратиться к этой теме. С малых лет он видел тяжкую судьбу женщин, сначала матери и сестры, которые были несчастны и всячески подавляемы в браке. Будучи юношей, он терпел лишения. Прогневав отца, вынужден был искать работу, и столкнулся с различными слоями русского общества. В своих стихах и прозе он делится впечатлениями о нелегких годах своей жизни.
«В полном разгаре страда деревенская» - посвящено женщине крестьянке, жизнь которой протекает в трудах и заботах. Жизнь нелегкая: быт и труд после отмены крепостного права стали лишь тяжелее. Лишившись видимости стабильности и не получив никакого толчка к развитию, крестьянство изнемогало под тяжелым трудом, порою возделывая землю чуть перспективнее, чем в древние времена. Крестьянская женщина работала, рожала, кормила дитя в поле. Слезы и пот сливались в горький поток, в котором канула ни одна жизнь.
«Слезы ли, пот ли у ней над ресницею,
Право, сказать мудрено».
Только ли от тяжкого труда эти слезы? Крестьянка плачет над своим ребенком, как плачет мать-земля над своим народом. Что ждет его? Та же покорная доля?
Что же ты стала над ним в отупении?
Пой ему песню о вечном терпении,
Пой, терпеливая мать.
Поэт понимает, что в силу своей забитости и невежества, крестьянский люд, особенно женщины, не в силах скинуть с себя бремя, но плакать уже нет сил. То не песня зазвучит, то будет вой от боли, усталости и безнадежности.
Выдвигая в первой строфе тезисом свою мысль, Некрасов разворачивает перед нашим взором лишь малую толику женского труда. Хорей использован как нельзя к месту. В нем как в бесконечном хороводе кружатся и аккумулируются страдания.
Всевыносящего русского племени
Многострадальная мать!
Некрасов верит, что этот круг будет разорван. Женщина – источник любви и красоты займет достойное место в этом мире. Выстрадает, выпив «кислый квасок пополам со слезами».