Экспозиция: Три студента киевский бурсы отправились на каникулы заняться репетиторством.
Завязка: По дороге они заплутали и остановились в одном хуторе.
Ход развития событий: один из студентов Хома получил место для ночлега в хлеву. Вечером к нему приходит хозяйка и вдруг вскакивает Хоме на спину и начинает скакать на нем. Однако молитвы ему освободится. Он сам стал ездить на старухе верхом. К утру чары развеялись, и старуха превратилась в паночку. После Хома получает приказ отправится к богатому сотнику читать молитвы над умирающей паночкой. Люди сотника запирают его в церкви с паночкой, и он начинает читать молитвы. В первую ночь паночка всала из гроба пыталась найти Хому, но он начертил вокруг себя круг. Тоже случилось во вторую ночь. А в третью паночка призывает чудовищ и Вия.
Кульминация: Вию поднимают веки. Посмотрев Вию в глаза Хома выдает себя, на него набрасывается нечисть.
Развязка: Хома умирает. Нечисть убегает, но застревают в окнах. Другие бурсаки утверждают, что еслибы Хома не посмотрел в глаза Вия, то бы.
Объяснение:
ответ:Баланың өзінен жасы үлкендерді, әсіресе, ата-анасын сыйлауы керек деген пікір ертеден қалыптасқан. Мұнымен қатар, сөздікте сыйлау деген жасы үлкенді құрметтеу ғана емес, оның тұлғалық қасиеттерін мойындау екені жазылған. Алайда, жасы үлкен мен сыйлы жанның мәртебесі бірдей ме?
Сыйластық бар жерде махаббат та бар. Ата-анаға деген сыйластық пен махаббат – ең ұлы сезім.
Отбасындағы үлкендерді сыйлау арқылы бала болашақ өмірге жүрегіндегі ерекше мейірімділікпен қадам басады. Ведикалық астрологияға сүйенер болсақ, адам әкесін құрметтеу арқылы мансап жолында жолы болып, үлкен табысқа кенеледі. Мұнымен қатар, сенімділік пен тұрақтылыққа ие болады. Ал анаға деген сыйластық сабыр мен жұмсақ мінездің қалыптасуына негіз болады.
Даналардың әке-шешесін сыйламаған бала тамырсыз өскен бұтаққа немесе бастаусыз аққан бұлаққа ұқсайды деген сөздері бекер айтылмаса керек...
Объяснение:
Иван Грозный у Толстого - символичное воплощение азиатского деспотизма, злой стихии, ханства, которые Русская земля унаследовала от татар. Подобный тип правителя (как уже отмечалось) писатель ненавидел до дрожи. В "Василий Шибанов" (1840 г. ) Царь Иван Грозный воплощает в себе деспотическое татарское начало: он - царь-тиран, царь-сыроядец, человек, который уничтожил последние остатки русской вольности, правды, гуманности, который погубил много добрых и сильных людей. Ему противопоставлен князь Курбский, бежавший в Литву и посылающий оттуда царю горькие слова правды. Но и Курбского автор не оправдывает (и здесь писатель не противоречит Карамзину, в "Истории государства Российского" которого сказано: "Но увлеченный страстию, сей муж злополучный лишил себя выгоды быть правым и главного утешения в бедствиях. Внутреннего чувства добродетели.
Он мог без угрызения совести искать убежища от гонителя в самой Литве: к несчастию, сделал более: пристал ко врагам отечества ...он предал ему свою честь и душу; советовал, как губить Россию, убеждал его (короля Сигизмунда) действовать смелее ").
У Толстого Курбский (как и у Карамзина) не только изменник, перебежавший на сторону исконного врага Руси, он еще, в гордыне своей очень жестокий человек. Его верный стремянный Василий Шибанов только что ему жизнь, - а он отправляет своего с посланием к Иоанну - гибель на верную!
Еще один герой - Василий Шибанов - человек долга, правда, долг этот очень похож на исконное рабское чувство. Он вовсе не сочувствует Курбскому (наоборот, упрекает его в измене) , но тем не менее, согласно рабской природе, рабской верности идет на смерть. Он не может сочувствовать и своим мучителям - царю и опричникам ...Его последние слова:
"За Грозного, Боже, царя я молюсь,
За нашу святую, великую Русь -
И твердо жду смерти желанной! "
Так умер Шибанов, стремянный.
Мы сочувствуем этой смерти, но нельзя назвать Шибанова идеальным героем, так как слова "раб" и "герой" не совместимы. В этой такая преданность предателю--господину скорее не одобряется автором. Критики отмечают, что "по изобразительности, концентрированности эффектов и сильному языку эта - одно из лучших произведений Толстого".