Плз ответьте на вопрос: какие неприглядные стороны рыцарства и крестовых походов высмеивает автор в фрагментах? средние века (три периода) третий период идёт до конца xv столетия и, вероятно, длился бы ещё дольше, если бы колумб, отчаявшись выдумать порох, не догадался бы открыть америку. от лиц, грабежом и варварством захвативших землю либо у покорённых народов, либо у короля, и произошла современная европейская аристократия. бароны отправляли военную службу, защищая от внешних врагов свои священные права собственности. они получали звание рыцаря (ritter), и хотя были невежественны, грубы, жестоки и преступны, но по непонятным причинам требовали уважения к себе. впрочем, этого требовали и монахи также. в это же время в знойной аравии уже готовилась появиться магометанская религия. самым значительным племенем в аравии были корейшиты, и их именно избрал магомет для своего рождения. задумав основать новую религию, он рано лишился отца и матери. крестовые походы крестоносцы по дороге завоёвывали города. а дорога была длинная — три года прежде нежели войско достигло иерусалима. важнейшим из завоёванных городов была антиохия, прежняя столица сирии. здесь, между прочим, нашли копьё, которым было прободено ребро подлинность копья была под большим сомнением. священник пётр, нашедший его, предложил подвергнуть себя суду божьему — через испытание огнём. сложили два огромных костра, оставив между ними промежуток в фут шириною. пётр с копьём в руке медленно между пылающими кострами. толпа пришла в восторг и, накинувшись на него, стала рвать в клочья его одежду — на память. более глубокие почитатели в качестве сувенира отрывали от несчастного петра куски мяса. через несколько дней пётр, не выдержав подобной любви, умер. тогда было решено, что копьё, конечно, подлинное, но он сам был подложный. наконец подошли к иерусалиму. после упорного сопротивления город был взят, причём крестоносцы, пылая неукротимым желанием попасть в рай, без пощады избивали магометан и евреев; кони рыцарей ходили по колена в крови — так облагородило крестоносцев величие высокой идеи. на третий день войско, собравшись у гроба господня, плакало от умиления: это были чувствительные мягкие сердца. через сорок лет стало известно, что иерусалим находится в чужих руках. султан саладин, взяв город, пощадил христианских жителей, без нужды никого не убивал, а иерусалимскому королю гвидо возвратил свободу. по этим-то поступкам христианская европа и узнала, что святым городом овладели неверные. папа, испуганный за судьбу города, велел проповедовать третий крестовый поход.
Важнейшую роль не только в жизни каждого отдельного человека, но и всего общества в целом играют ценности и ценностные ориентации, которые выполняют в первую очередь интегративную функцию. Именно на основе ценностей (при этом ориентируясь на их одобрение в социуме) каждая личность делает свой собственный выбор в жизни. Ценности, занимая центральную позицию в структуре личности, оказывают существенное влияние на направленность человека и содержание его социальной активности, поведение и поступки, его социальную позицию и на общее отношение его к миру, к себе и другим людям.Поэтому, потеря человеком смысла жизни – это всегда результат разрушения и переосмысливание старой системы ценностей и что бы обрести этот смысл вновь, ему необходимо создать новую систему, основываясь на общечеловеческом опыте и используя принятые в обществе формы поведения и деятельности.
Ценности являются своеобразным внутренним интегратором человека, концентрируя вокруг себя все его потребности, интересы, идеалы, установки и убеждения. Таким образом, система ценностей в жизни человека принимает вид внутреннего стержня всей его личности, а такая же система в обществе является стержнем ее культуры. Системы ценностей, функционируя как на уровне личности, так и на уровне общества, создают своеобразное единство. Это происходит благодаря тому, что личностная система ценностей всегда формируется, основываясь на ценностях, которые являются доминирующими в конкретном обществе, а они в свою очередь влияют на выбор индивидуальной цели каждого отдельного человека и на определение ее достижения.
Ценности в жизни человека являются основой для выбора целей и условий деятельности, а также ему ответить на вопрос, ради чего он совершает ту или иную деятельность? Кроме того, ценности представляют собой системообразующее ядро замысла (или программы), деятельности человека и его внутренней духовной жизни, ведь духовые принципы, намерения и моральные нормы человечество относит больше не к деятельности, а к ценностям и ценностным ориентациям.