Сейчас, в 21-ом веке, возможно многое. Полететь в космос, опуститься на дно океана, поговорить с человеком, не встречаясь с ним. Можно даже заглянуть в Тест ДНК раскрыть историю моих предков. Но, к сожалению, он не в силах поведать о них самих. Какими людьми они были? Имеют ли они право называться великими? Я не знаю этого. Но я знаю своих родителей. Они - это те, кто на один шаг ближе к загадкам А их родители - еще на шаг. Я честно могу признать, что мои мама и папа достойные люди. Достойные в смысле "достойны уважения". И они могут сказать о своих то же самое. Я говорю это к тому, что это достоинство передавалось из поколения в поколение как известно, любит сгущать краски. Так из "достойных" мои предки вполне могут стать "великими".
Или речь идет о моем народе в общем? В как и сейчас, он живет, борется, побеждает, проигрывает, ошибается и раскаивается. Мой народ, как и любой другой, пусть не всегда прав, но велик. Значит и предки мои, наши, велики.
Но велик ли я? Или хотя бы достоин? Мне трудно судить. Вопрос стоит так, будто мне следует себя восхвалять, но я постараюсь быть беспристрастным. О величии мне, определенно, рано говорить: большое видится на расстоянии. А о достоинстве... Если говорить о нем не как о заслуге, а как о соответствии, я достоин наших общих великих предков. Я так же падаю и встаю, ошибаюсь и нахожу правильное решение. Только в меньших масштабах, чем народ. А вот достоин ли я так, как были и есть достойны поколения моих родных до меня, то пока нет. Я не достоин. Пока. Ведь достоинство измеряется в поступках. В созидании, в той пользе, что я приношу людям и миру. Я прилагаю усилия и буду продолжать это делать, чтобы стать достойным потомком всех своих предков.
А.Платонов назвал своё произведение сказкой-былью.Что в нем сказочного и что реального?Приведите примеры.Что делал цветок,что бы не жить печально?как объяснил цветок свою непохожесть на других?Даша вспомнила одну сказку, ее давно рассказывала ей мать. Мать говорила о цветке, который все грустил по своей матери - розе, но плакать он не мог, и только в благоухании проходила его грусть. "Может, это цветок скучает там по своей матери, как я", - подумала Даша. Она пошла в пустырь и увидела около камня тот маленький цветок. Даша никогда еще не видела такого цветка - ни в поле, ни в лесу, ни в книге на картинке, ни в ботаническом саду, нигде. Она села на землю возле цветка и спросила его:
Башмачкин Акакий Акакиевич – главный герой повести. «Маленький человечек с лысинкой на лбу», 50-ти лет. Всю жизнь он служит переписчиком бумаг «в одном департаменте». Там его презирают, коллеги издеваются над этим неприметным, забитым человеком. Б. получает мизерную зарплату, поэтому всю жизнь ходит в заношенной до дыр шинели. Наступает момент, когда ее уже не возможно починить, - нужно шить новую. Расчислив свой «капитал», Б. решается на это. Он начинает экономить, отказывая себе во всем. Б. поддерживает «вечная идея будущей шинели», он даже допускает «дерзкие и отважные мысли», не положить на куницу на воротник? Наконец, герой собирает нужную сумму денег для пошива шинели, и она сшита. С этого момента Б. как будто перерождается. Идя на вечер к своему сослуживцу, чтобы «вспрыснуть» обнову, герой другими глазами смотрит на все окружающее. Все ему кажется прекрасным и удивительным. В гостях он задерживается до 12 часов ночи (впервые в жизни!). На обратном пути героя обворовывают – крадут шинель, которую он успел ощутить «подругой жизни». С этого момента начинается «второй круг ада» для Б. Он ходит по всем инстанциям, пытаясь добиться, чтобы его шинель нашли. Не найдя у пристава, Б. обращается к «одному значительному лицу». Чин и осознание своего положения совершенно сбили этого чиновника с толку. Человеческое начало подавлено в нем бюрократическим гонором несчастного Б. вызывает у чиновника приступ неудержимого гнева. По дороге домой потрясенный Б. заболевает «грудной жабой». Не приходя в себя и проклиная Его Превосходительство, герой умирает. О его смерти узнают лишь на 4-ый день и, не печалясь, тут же заменяют новым исполнителем. Но «жизнь» «маленького человека» на этом не окончилась. Б. превращается в мистического мстителя. По ночам он срывает шинели с чиновников любых рангов и, наконец, добирается до своего обидчика. Только после этого дух Б. успокаивается. Таков итог социально, а вследствие этого, и личностно ничтожной личности, превращенной в функцию.
Сейчас, в 21-ом веке, возможно многое. Полететь в космос, опуститься на дно океана, поговорить с человеком, не встречаясь с ним. Можно даже заглянуть в Тест ДНК раскрыть историю моих предков. Но, к сожалению, он не в силах поведать о них самих. Какими людьми они были? Имеют ли они право называться великими? Я не знаю этого. Но я знаю своих родителей. Они - это те, кто на один шаг ближе к загадкам А их родители - еще на шаг. Я честно могу признать, что мои мама и папа достойные люди. Достойные в смысле "достойны уважения". И они могут сказать о своих то же самое. Я говорю это к тому, что это достоинство передавалось из поколения в поколение как известно, любит сгущать краски. Так из "достойных" мои предки вполне могут стать "великими".
Или речь идет о моем народе в общем? В как и сейчас, он живет, борется, побеждает, проигрывает, ошибается и раскаивается. Мой народ, как и любой другой, пусть не всегда прав, но велик. Значит и предки мои, наши, велики.
Но велик ли я? Или хотя бы достоин? Мне трудно судить. Вопрос стоит так, будто мне следует себя восхвалять, но я постараюсь быть беспристрастным. О величии мне, определенно, рано говорить: большое видится на расстоянии. А о достоинстве... Если говорить о нем не как о заслуге, а как о соответствии, я достоин наших общих великих предков. Я так же падаю и встаю, ошибаюсь и нахожу правильное решение. Только в меньших масштабах, чем народ. А вот достоин ли я так, как были и есть достойны поколения моих родных до меня, то пока нет. Я не достоин. Пока. Ведь достоинство измеряется в поступках. В созидании, в той пользе, что я приношу людям и миру. Я прилагаю усилия и буду продолжать это делать, чтобы стать достойным потомком всех своих предков.