«Ключи от счастья женского, от нашей вольной волюшки, заброшены, потеряны у бога самого!» Некрасов первый начал писать о женщинах-крестьянках, об их судьбе, жизни, о счастье и несчастье. Он написал о суровой женской доле. В своем творчестве он описывает женщину-крестьянку как бесправную, задавленную тяжёлым рабским трудом, но сохранившую физическую и духовную красоту. Такую русскую женщину назвать счастливой ни как нельзя, однако она умудряется находить в своей жизни что-то хорошее, приятное, например дети, они являются главным источником счастья женщины-крестьянки. В такие моменты она счастлива, но эти мгновения часто тут же уползают от неё, под напором ужасных условий жизни, тяжёлого труда, безнравственного отношения окружающих к ней и её детям. Очень трудно жить русской женщине. Много забот на её плечах. И дом, и дети, и муж, и работа. Тяжело жить ей. И некогда крестьянке о счастье задумываться.
(Родина) В этом произведении усиливается интерес к России,необъяснимость Лермонтовской странной любви к родине-Не победит её рассудок мой свидетельствует о новизне самого подхода к теме.Включая привычные для эпохи обоснования чувства родины (военная слава,"полный гордого доверия покой",темной старины заветные преданья",для Лермонтова являются высокими понятиями).Сначала автор рисует образ России с её огромными просторами (дорога,пересекающая леса и степи) и величавыми картинами:"лесов безбрежных калыханье","разливы рек её подобные морям" затем постигает её в трепетных падробностьях.
Вам это нужно? Конкретный вопросы задавайте, не совсем понятно, то сказка, то миф, надеюсь
Сказка о школе Васильев Сергей Васильевич Не в некотором царстве, не в некотором государстве, не за горами, не за морям, а туточки, непосредственно. Что у нас сказок, что ли быть не может?
Жили - были сестрица Василиса, братец Илюша, братец Алёша, ну и другие родственники. Василисе, как самой младшей полагалось дома сидеть да братьев поджидать. Вот вернулись они однажды усталые, но гордые, а Василиса их и спрашивает: - Ой, откуда это вы, братики, такие растрёпанные явились? Неужто, с поля брани? - Утомились, конечно, но швабру недругам не отдали! – ответил Алёша. А Илюша со лба пот вытер и добавил: - Со школы мы пришли. Только не унимается Василиса, дальше расспрашивает: - Ой, а что такое школа? Расскажете? Маленькие, ведь почему любопытные и ко всем пристают, потому что они меньше знают… - а сама то на одного брата посмотрит, то на другого глянет. Сделал Алёша серьёзное лицо и молвил строго: - Не тараторь и головой не крути, а то конопушки осыпятся. - Не буду, - испугалась Василиса и стала для верности конопушки ладошками придерживать. - Ну, слушай, тогда сказку про школу, да не ус мотай… - Ой, а у меня нету усов-то. - Не умничай, а то нарисуем, - взялся за воспитание и другой братец, Илюша. - Слушай, мудрости от старших набирайся, сказка – ложь, да в ней намёк – тебе мелочи урок! - Ой, а что такое урок? - Урок - это когда почти целый час нужно сидеть и не шевелиться! - Неужто возможно такое?! - У нас ещё ни разу не получилось, - вздохнули братья, - а вот учителя говорят, что можно. - Ой, а кто такие учителя? - Учителя, это те, кто науки разные знает. Каждый свою. А с нас требуют, чтобы мы их все знали. - Это как? - Ну, вот один считать умеет, другой петь, третий прыгать, а мы должны и считать, и петь, и прыгать, и ещё много чего. Обязанность наша такая - доля значит! - Да ну?! - Вот тебе и «да ну»! А ещё в школе на входе стражихи-технички сидят, до сроку никого не пускают, после срока всех выгоняют, а иноземцев с других школ, так на дух не переносят! - Иношкольцев что ли? - Иношкольцев, иношкольцев. Да и своим несладко приходится, особо, кто без второй обуви заявится. Почесали братья затылки, толи техничек вспомнили, толи раздумывали, что ещё о школе важного поведать. - И ещё другая стража по коридорам бродит – дежурные называются. - Ой, а кто это – дежурные? - Дежурные, это такие же ученики, только, когда время приходит, они целую неделю сами по школе не бегают и другим не дают. А потом ничего, потом опять нормальными становятся. - И вам дежурными довелось быть? - Пока нет. Но мы знатными дежурными будем. Потому что, если нас сейчас никто догнать не может, значит потом никто не убежит. - Заважничали братья, и носы в потолок задрали. - А ещё у нас линейки проводят! - Какие такие линейки? Деревянные? - Темнота! Не те линейки, которыми мы вместо мечей сражаемся, а те на которых всех по линии выстраивают. Это значит, пол-урока не будет! Соберут всех, кто спрятаться не успеет, в одной зале - шум, да гам. Выйдет тут директор, глянет правым глазом - улица, левым глянет - переулочек. А как умолкнут все, так речь молвит: кого казнить, кого миловать! - Страшный директор-то этот? - Строгий. По должности ему положено. А ещё бывает, прилетит… - Змей - Горыныч?! - Не, комиссия какая-нибудь – это проверяющие разные, и давай пожар устраивать! Учебный, правда, а не настоящий - понарошку значит. Хоть и понарошку, а куда школе деваться, чай не избушка на курьих ножках… одно эвакуация! - Ой, а что это эва-ку-а-ция? - Это значит, урока не будет, а то и двух. - Да ну?! - А между уроками всегда перемены бывают, там мы свои силы в битвах и теряем, а ещё и часть доспехов. Потому на нас батюшка с матушкой и сердятся. Зато закаляемся! А ещё дни здоровья бывают! - Это когда никто не болеет? - Нет, в такие радостные дни мероприятия всякие спортивные вместо уроков назначают. - Ой, а когда же вы учитесь? - Учёба - это не главное. - А что главное? - Сиё нам пока не ведомо. Ну что, пойдёшь теперь в школу? - Уж и не знаю… - Да ты не кручинься, - подбодрил Алёша, - тут особо сомневаться не приходится, сама не пойдёшь - родители поведут.
На том сказка и не закончилась, потому что школа и раньше была, и сейчас есть, и потом будет, и ученики тоже.
Некрасов первый начал писать о женщинах-крестьянках, об их судьбе, жизни, о счастье и несчастье. Он написал о суровой женской доле. В своем творчестве он описывает женщину-крестьянку как бесправную, задавленную тяжёлым рабским трудом, но сохранившую физическую и духовную красоту. Такую русскую женщину назвать счастливой ни как нельзя, однако она умудряется находить в своей жизни что-то хорошее, приятное, например дети, они являются главным источником счастья женщины-крестьянки. В такие моменты она счастлива, но эти мгновения часто тут же уползают от неё, под напором ужасных условий жизни, тяжёлого труда, безнравственного отношения окружающих к ней и её детям.
Очень трудно жить русской женщине. Много забот на её плечах. И дом, и дети, и муж, и работа. Тяжело жить ей. И некогда крестьянке о счастье задумываться.