Я считаю, что человека можно и нужно судить и определять только по поступкам, которые он совершает на протяжении всей своей жизни. Именно поэтому, при выборе своих друзей я обращаю внимание на их сущность и наклонности.
Особо радует и вызывает моё восхищение один поступок – когда ценой собственного здоровья мои сверстники защищают тех, кто за себя сам постоять не может, потому что слабый и забитый.
У меня есть пример. Проявляя своё благородство, один из моих друзей вырвал из рук обидчиков маленькую девочку, которая в слезах молила о призывая при этом прохожих. И лишь мой друг заступился за нее, хотя все видели этот случай и проходили мимо. Он воздал притеснителям этой маленькой беззащитной девочки в полной мере. Как оказалось немного позже, это была банда мелких воришек, которые вымогали деньги у детей. Они держали в страхе родителей, которые, в свою очередь, боялись за своих детей. Случаев таких грабежей было несколько, и одного удалось избежать именно благодаря моему другу.
Его риск собственным здоровьем, смелость и чувство справедливости и равенства меня в тот момент очень поразили. До того случая я думал, что всё, что я увидел, могло произойти только в каком-то фильме с сюжетом о противостоянии добра и зла, и никакого отношения к реальному миру эти вымышленные события иметь не могли. Но убедившись в этом воочию, я стал воспринимать мир в немного других раскрасках, стал добрее и снисходительнее в отношениях с людьми. Мне до жути было приятно видеть эту уличную романтику, эту непоколебимую веру в торжество добра, которую излучал мой друг. Я уверовал в него, как уверовали христиане в Бога. С тех пор, наслышавшись о поступке моего друга, и отношение к нему даже тех людей, которые его не любили, стало полностью противоположным.
Итак, для меня основным поступком в деятельности человека есть его готовность за праведное дело «положить голову». У таких людей большое и светлое будущее, и поэтому я хочу, чтобы ситуаций было меньше, благодаря которым можно было напрасно не жертвовать своим здоровьем и жизнью.
в “повести о том, как один мужик двух генералов прокормил” писатель показывает полную двух генералов, оказавшихся на необитаемом острове. несмотря на то что кругом было изобилие дичи, рыбы, плодов, они чуть не умерли с голоду, если бы не умение и находчивость мужика.
чиновники, которые “родились, воспитались и состарились” в какой-то регистратуре, ничего не знали, не понимали. и кроме слов: “примите уверение в совершенном моем почтении и преданности”, генералы делать-то ничего не умели и совершенно были уверены, что булки растут на деревьях. и вдруг их осеняет мысль: надо найти мужика! ведь он должен обязательно быть, просто “где-нибудь спрятался, от работы отлынивает”. и мужик действительно нашелся. он накормил двух генералов и тут же по их приказу послушно вьет веревку, которой те привязывают его к дереву, чтобы не убежал.
в этой сказке салтыков-щедрин высказывает мысль о том, что россия держится на труде крестьянина, который, несмотря на свой природный ум и смекалку, покорно подчиняется . эта же мысль развивается в сказке “дикий помещик”. но если генералы из предыдущей сказки оказались на необитаемом острове по воле судьбы, то помещик из этой все время мечтал избавиться от несносных мужиков, от которых идет дурной, холопий запах. поэтому столбовой дворянин урус-кучум-кильдибаев всячески притесняет мужиков. и вот мужицкий мир исчез. и что же? через некоторое время “весь он оброс волосами.. а когти у него сделались железными”. помещик одичал, потому что без мужика он не способен даже обслужить себя.