По минимуму (по максимуму долго и нудно) . сходство. в обоих случаях дитя, развратясь, смыслось. различие. в притче отец морально должного быть отвергаемым сына прощает, принимает, приближает к себе. в повести дочь морально должного быть приемлемым отца стыдится, отвергает, отсылает от себя. то есть с точностью до наоборот. что может говорить о принципиальной испорченности общества, о котором пишет пушкин. о его полном противостоянии /противоречии с христианской морал (и/ью) /нравственност (и/ью) . кстати, обратите внимание на антонимическуцю точность всех параллелей даже не только героев (сын - дочь, дитя - отец) , но и их реакций и ситуативных элементов. это свидетельствует об осознанных расчётах автора/асп при создании произведения/текста. с именно названной выше целью/идеей (впрочем, и с тысячью других, среди которых гонорар занимал далеко не последнее место) .
Может ли мечта стать былью? Мечта - это то, чем мы живем. У любого человека есть мечта, и не важно, какая она, реальная или даже необротимая, главное, что она есть. Человек мечтает.. Это лучшее состояние перед снов, когда едешь в транспорте, отдыхаешь в парке. Есть мечты реальные, а есть те, которые могут и не сбыться. Это больно, и конечно же обидно. Жить с мечтой очень тяжело, но если она сбудется, то в голове возникает и новая мечта. И мы начинаем ею жить. Я думаю, что мечта может стать былью. Почему? Потому что она может и не сбыться. Человек будет жить с этой мечтой и воспоминаниями о ней. Он будет вспоминать о ней, как о старой былице и с улыбкой на лице..
Герой поэмы ― могучая личность, противостоящая окружающему миру, бросающая ему вызов. Действие разворачивается на Кавказе, среди вольной и мощной кавказской природы, родственной душе героя. Мцыри больше всего ценит свободу, не принимает жизнь «вполсилы»:
Таких две жизни за одну.
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б смог.
Время в монастыре было для него лишь цепочкой томительных часов, сплетающихся в дни, годы… Три дня воли стали истинной жизнью:
Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил ― и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей.
Эти три дня полной, абсолютной свободы позволили Мцыри узнать себя. Он вспомнил детство: внезапно открылись ему картины младенчества, ожила в его памяти родина:
И вспомнил я отцовский дом,
Ущелье наше и кругом
В тени рассыпанный аул…
Он увидел «как живые» лица родителей, сестер, односельчан…
Мцыри за три дня прожил всю жизнь. Он был ребенком в родительском доме, нежно любимым сыном и братом; он был воином и охотником, борясь с барсом; был робким влюбленным юношей, в восторге глядевшим на «деву гор». Он был во всем истинным сыном своей земли и своего народа:
… да, рука судьбы
Меня вела иным путем…
Но нынче я уверен в том,
Что быть бы мог в краю отцов
Не из последних удальцов.
За три дня на воле Мцыри получил ответ на давно мучивший его вопрос:
Узнать, прекрасна ли земля,
Узнать, для воли иль тюрьмы
На этот свет родились мы.
Да, мир прекрасен! ― таков смысл рассказа юноши об увиденном. Его монолог ― гимн миру, полному красок и звуков, радости. Когда Мцыри говорит о природе, его не покидает мысль о воле: все в этом естественном мире существуют свободно, никто не подавляет другого: сады цветут, потоки шумят, птицы поют и т. д. Это утверждает героя в мысли, что человек тоже рожден для воли, без которой не может быть ни счастья, ни самой жизни.
То, что испытал и увидел Мцыри за три «блаженных» дня, привело героя к мысли: лучше три дня свободы, чем вечное блаженство рая; лучше гибель, чем смирение и покорность судьбе. Выразив такие мысли в поэме, М. Ю. Лермонтов спорил со своей эпохой, обрекавшей мыслящего человека на бездействие, он утверждал борьбу, активность как принцип человеческой жизни.
