Для меня Герой нашего времени роман, не относящийся к поучительной и назидательной литературе. Он меня и заинтересовал именно тем, что автор задает философские вопросы, но на них не отвечает, предоставляя читателю возможность самому решить, что верно, а что нет. Главный герой романа, с одной стороны, скопище пороков всего поколения в полном их развиҭии. А с другой личность, стоящая на ступеньку выше на лестнице развиҭия над всем поколением того времени. Потому и одинок Печорин. Он ищет человека, который мог бы в чем-то противостоять ему, понять его. Печорин пытается ставить людей наравне с собой. Но они не выдерживаюҭ таких перемен: поколение просто не готово, не к таким изменениям, и люди открываюҭ все свои темные стороны. Испыҭывая людей, герой видиҭ всю их низость, не к благородным поступкам. Это его угнетает и разрушает его душу. Печорин, в глубине души верящий в людей, изучает их и, не находя поддержки своей вере, страдает. Он человек, не нашедший для себя высокой цели. Именно высокой, потому что таких сильных, волевых личностей обычные житейские цели не приҭягиваюҭ. Единственное, что он приобрел знание людей видеть их насквозь. И он хочет изменить этот мир, общество, поколение. Путь к совершенству Печорин видиҭ в приобщении к страданиям. Все встречающиеся с ним подвергаюҭся суровому бескомпромиссному испытанию. Печорин не только заставляет людей подниматься выше в духовном развиҭии, но еще и пытается понять себя самого. Он ищет идеал чистоты, благородства, душевной красоты. Возможно, этот идеал воплотиҭся в Бэле? Увы. Вновь разочарование. Девушка не смогла подняться выше раболепствующей любви к Печорину. Здесь мы видим Печорина-эгоиста, думающего только о своих чувствах (Бэла ему быстро наскучила, любовь иссякла). Все же гибель девушки глубоко ранила героя, изменила его жизнь. Наверное, он уже не вел своих записей и вряд ли влюблялся в кого-нибудь еще. Постепенно мы начинаем понимать поступки Печорина, видим насколько отличается он от остальных героев, насколько глубже их чувствует.
Первое Там лес и дол видений полны там о заре прихлынут волны на брег Песчаный и пустой и 30 витязей прекрасных чредой из вод выходят ясных и с ними дядька их морской там королевич мимоходом пленяет Грозного царя там в облаках перед народом через леса через моря Колдун несет богатыря в темнице там царевна тужит а бурый волк ей верно служит там ступа с бабою Ягой идет бредет сама собой там царь Кощей над златом чахнет там русский дух там Русью пахнет и там я был и мед Я пил у моря видел дуб зеленый под ним сидел и кот ученый свои мне сказки говорил одну Я помню сказку эту поведаю теперь я Свету
Мой любимый сказочный герой — это Иван-царевич из русской народной сказки «Иван-царевич и серый волк». Этот герой полюбился мне многими своими человеческими качествами. В начале сказки мы видим, что он оказался самым добросовестным из трёх братьев. Когда отец поручил им караулить сад, то старшие братья всё проспали. Отцу же сказали, что никого не видели. А когда Иван-царевич пошёл стеречь сад, то он даже присесть боялся, не то что прилечь. Потому и увидел Жар-птицу, которая клевала золотые яблоки. [sms]Затем Иван проявил смелость и находчивость. Отправившись по поручению отца искать Жар-птицу, он потерял коня. Но зато приобрёл дружбу серого волка и не побоялся подружиться с ним и использовать его вместо потерянного коня. Затем Иван-царевич храбро проник в терем царя Берендея. Правда, тут он допустил оплошность: не выполнил наказ серого волка и дотронулся до золотой клетки. Пришлось ему за свою оплошность расплачиваться новыми испытаниями, выполнять другие опасные поручения. Так, царь Берендей потребовал, чтобы Иван добыл ему коня златогривого, а царь Кусман захотел, чтобы царевич похитил для него дочь царя Далма-та Елену Прекрасную. Много ещё опасных приключений пришлось пережить Ивану-царевичу, и всегда серый волк верно служил ему и выручал в тяжелую минуту. В конце концов за смелость, отвагу и верность в дружбе Иван-царевич получил заслуженную награду. Он благополучно вернулся домой, женился на Елене Прекрасной, «и стали они жить-поживать да горя не знать»
